關前忏悔—一位出家人最後告別網絡的心聲

關前忏悔—一位出家人最後告別網絡的心聲


各位大德 各位菩薩 各位網友：

阿彌陀佛！我是淨土導游。我即將於二月初八日去閉關修行了。告別你們，告別網絡，告別紅塵間的一切人和事。身心清淨地步入深山中的關房，去當一個戰士，去戰勝三個敵人：老、病、死！

回首在人間走過的45個冬夏，我慚愧莫名：身犯殺、盜、YIN；口犯妄言、兩舌、惡口、绮語；意犯貪、嗔、癡無數。罪大惡極，人神共憤。可歎的是：靡不自知，反以此為榮！打好人之招牌，行惡人之事實！有意無意之間，造下了無量無邊惡道之因，每於靜處扪心自問：今世人身一失，他年何敢望乎？是故悚然驚懼，冷汗淋漓；上有神靈鑒察，下有天良發現，是以寢食難安，度日如年！今閉關在即，欲使心安，故盡情披露己過，涕淚忏悔求哀。望各位大德、各位菩薩、各位網友，慈悲攝受，原諒我有罪之身，給我一個機會，讓我改過自新，重新做人！阿彌陀佛！

我一生行事，起心動念之處，惡事錯事甚多。所造眾惡，積如須彌，決不是三言兩語能夠敷衍得了的！大致總結一下，有如下近百條：1，燒荒、燒山、砍樹、伐林；2，獵捕飛禽走獸；3，無緣無故，打死打傷蛇蟲蟻鼠；4，手指日月，咒天罵地；5，違背道德良心做事，不遵古聖先賢遺訓；6，做了壞事，反說自己能干；7，忍心殘殺動物，心如木石，毫無憐憫慈悲之心；8，暗中加害好人，表面裝作無辜；9，違反法律法規，偷稅漏稅坑人；10，對祖宗及父母雙親不孝順，言辭多有忤逆，行為經常背叛；

11，言師過、言父母過、言聖賢過，口業無邊；12，對師傲慢，對父母不敬。口雖不言，心懷怨憤，甚至口出不遜，言語頂撞；13，對自己的職務不盡責，玩忽職守，因循度日；14，巧言令色，哄騙外行人，不懂裝懂，極盡空腹高心之能事；15，誹謗聖賢，誹謗同學朋友，以不實冤枉好人，以假充真騙人；16，挑撥離間，攻其陰私，極盡兩舌之能事；17，氣質剛暴，無慈愛心，我字當先，聽不進良言相勸；18，固執、偏執、自私，一意孤行，獨斷專行；19，以非為是，以是為非；犯說非犯，非犯說犯；顛倒黑白是非，強辭巧辯掩飾；20，親近惡人歹事，遠離善人好事；

21，邀功請賞，誇誇其談，專務虛名；用盡欺巧之方法，極盡迎合之能事；22，接受別人恩惠，不感謝不報答，甚或忘失，心如鐵石，禽獸不如；23，受別人欺壓逼迫，懷恨於心，念念不休。見他背時倒運，幸災樂禍，隔岸觀火；甚至口念報應，說人過失；24，對窮人殘疾人等，常常輕視嘲弄，不尊重人家，不幫助人家；25，雖不致謀財害命，但起意不良，胸藏惡計，設若惡緣成熟，難保不巧取豪奪；26，貪不義之財，受非分之資，是非曲直不明，行賄受賄犯法；27，咒天罵地，不畏因果；28，看到臨死刑的人，不哀憐，反而嗔怒他，咒人早死；29，不知廉恥，喪失天良；30，自己的罪過，故意牽扯別人，冤枉無辜，為自己開脫；

31，把濟世養生的技藝、密方，保密不公開，無利不起早，生怕白白地便宜了別人；32，對聖賢、神靈，譏笑誹謗，口無遮攔，盡情讪笑，言語刻薄，道德敗壞，反而自認清高；33，搖樹驚鳥，水灌蟻穴，堵鼠門洞，毒殺蟑螂，火焚蜂巢，木擊蛛網……毀它種族家園，滅它生命眷屬；34，傷害懷孕的動物，無聊弄破它們的蛋；35，希望別人有過失，怕別人成功，百般破壞。使別人陷於危險境地，以求得自己的安穩；36，扣減別人的財物，增加自己的利益；37，用自己不好的東西，不喜歡的東西去換取別人好的，奪人所愛；38，為了圖謀私利，不惜妨害公益；39，偷襲摘抄復制別人的作品或成果，冒充是自己的，浪得虛名；40，掩蔽別人的優點，宣傳別人的丑事，洩漏別人的隱私秘密；

41，消耗或浪費單位或別人的財物；42，幫助壞人，為非作歹，助纣為虐，狼狽為奸；43，放縱意志，作威作福，侮辱他人人格，污人清白，造謠生事；44，作第三者插足，破壞人家婚姻幸福；45，非分之財多於正財，不知行善反而驕奢，鋪張浪費，寡廉鮮恥；46，別人所做的功德，硬說是自己的功勞。無的說成有的，有的說成無的；47，遇有過患，則推到別人的身上，自己該受的災禍，自己的罪惡，移嫁他人；48，心胸狹隘，不能容人，挫折別人的才能，使人不能舒展；掩飾自己的短處，不肯認錯；49，為滿足口腹之欲，宰殺動物，烹煮來吃；50，把養人的谷物蔬菜，任意拋棄，不珍惜；

51，心懷嫉妒。看到別人榮華顯貴，希望他被降免；別人發財，心不服氣、不隨喜，華辭绮語，極盡小人之能事；52，見人貌美，起心私之。邪YIN成性，壞人名節；53，見人有才能，不稱贊反而貶抑他；54，貪名貪利貪財貪色，無有羞恥之心，無有厭足之時；55，不敬兄妹，不憐孤恤寡，為人不厚道，出語傷人；56，貪圖安逸享樂，放縱六根無有節制；57，不如意的事，一味怨尤，風雨不調順就呵責怒罵；58，輕信人言，違背祖訓、父母訓、師訓；59，喜新厭舊，口是心非，偽君子；60，貪污錢財，欺瞞公眾。挪用善款，違背因果；

61，捏造不利人的壞話，造謠毀謗平白無辜的人，毀壞別人的名譽和人格，自以為正直，污罵神明自以為公正；62，離棄順天理的事，去效法逆天理的事；63，存心不良，反叫天地做見證；做污穢的事，反請神明照察；64，布施多為求名，做善事亦不是從心而發，多為虛名美譽；65，欠人財物不肯償還。已輸官司，百般抵賴拖欠，不肯執行；66，不守本分，妄圖利用彩票、股票等，投機鑽營，一夜致富；67，把精力放在奢侈豪華享受布置上，不知惜福培福；68，YIN欲過分，縱欲不節；犯非人非時非地諸般禁忌；69，貌似慈和，心懷鬼胎，表裡不一，缺乏真誠；70，以假充真，以次充好，以劣充優，以不正當的方法謀取利益；

71，拈輕怕重、貪圖享受；仗口舌之利，文過飾非、狡賴推脫；72,欺騙愚笨老實的人。73，施恩望報，對人稍有小恩小惠，便覺高人一等，呼來喝去，不尊重人家；74，對名利財勢貪得無厭；75，嗜酒如命，造酒賣酒飲酒，且酒後多有失德；76，倘與家人爭執，強詞不肯相讓，甚至打人罵人，無容讓之心；心不慈悲，爭強好勝，亂用YIN威；77，不仁不義不忠不孝，誇大其詞，言不得體；78，自私自利成性，很少熱心助人；79，不能大公無私、公而忘私，相反私心深重，言不由衷；80，常懷怨恨，自咒咒人；

81，待人不公，偏袒自己喜歡的人，排斥自己討厭的人；82，殺胎殺生，心如鐵石，不畏因果，造作無間重業；83，隨地大小便，吐痰涕唾，不愛護公共環境；84，夜間起身，赤身露體，放蕩形骸，不懼鬼神；85，傳播觀看YIN穢光盤書籍，YIN意熾盛，敗壞道德；86，不敬天地萬物，暗處無人，歹意叢生，欺神靈不知；87，率意胡為，不遵祖訓，膽大包天，無禮義廉恥；88，虛受信施，修行不力，邪見深重，犯戒犯齋；89，慵懶成性，惡習眾多，不知努力精進，一味放縱五欲；貪圖享受，不思出離；90，種小善因，望大果報。怕吃苦耐勞，從來沒有真正地修身修心；

91，犯十惡五逆等罪，本心毫無怖畏慚愧，默受供養，未曾發露；92，身有惡業不善因緣，雖本出家，而造作四重、八禁六重、十三僧殘二不定法、三十捨墮、四忏悔法眾多學法、七滅诤法……；93，或犯如是一一諸戒：從突吉羅復至四重，或復五逆，誹謗正法甚深經典；94，隱藏諸惡，覆藏不悔、日夜增長……

45年來，我所犯下的濤天罪惡，實不知凡幾，何止上述百條耳！曾聞佛說：若犯十惡五逆，或謗正法，若不發露，定墮地獄。諸佛菩薩、聲聞緣覺，無能救護；師僧父母，諸天世人亦不能救。是故今日，無量怖畏，無量慚愧！寫到這裡，不由汗流夾背，頭暈目眩……。涕淚哀憐之余，懇請十方大德，諸位菩薩，接受我真誠的忏悔。我發誓：自即日起，一定痛改前非，改往修來，朝聞夕改，今後決不再犯！

《般若八千頌》雲：“何人若造五無間，不及相似謗正法”。又雲：“其謗法者，捨棄一切三世如來正等覺智，又捨一切種智。是故損毀諸正法，以此業感，於地獄中焚燒俱胝萬年。其後雖從彼地獄中解脫，又轉生他方世界之地獄，此獄壞時，又遷往他方世界之地獄而受焚燒之苦。復次轉生旁生界之閻羅世界，彼等處盡業已，一旦轉為人身，然以往昔種種謗法、捨法之罪成熟，無論生於何處皆成盲類、糞掃者、劣種者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者，麻瘋病、癍病者、駝背者等，或生於不聞三寶名之地。”

每當我回想往昔，由於業重愚癡，謗無因果、對佛菩薩起諸邪見，對某宗佛法輕視不恭敬，在不通達密意時，隨口批評、貶低、呵斥；有意無意之間亵渎聖典，乃至教他作、見作隨喜。已造成誹謗正法罪。如此重罪若不忏除，往生無份。彌陀願王第十八願說：“我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法”！是故今日無量怖畏，無量慚愧，思及來世慘烈之果報，不由心膽俱裂、日夜難安。今在天下人前，克誠披露，求哀忏悔！並發誓痛改前非、改往修來！願以後決不再犯！

五無間罪是殺父、殺母、殺阿羅漢(殺胎)、破和合僧、出佛身血。凡造五無間罪，報在無間地獄。《地藏十輪經》說：“造五無間及近無間，四根本罪，並謗正法疑三寶等……，隨造一種，身壞命終，無余間隔，定生無間大地獄中，受諸劇苦。”《地藏菩薩本願功德經》中，地藏菩薩說：“若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，誹謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。”

無間地獄受苦的情形，在《地藏菩薩本願經》中說：“獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵圍。上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裡。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸锉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方，他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。”……是故今日，無量怖畏，無量慚愧！思及來世慘烈之果報，不由心膽俱裂、日夜難安。今在天下人前，克誠披露，求哀忏悔！並發誓痛改前非、改往修來！願以後決不再犯！

《日藏經》中特說犯戒，受用僧物少許，或葉或花或果，當生有情大那落迦，設經長夜而得脫離，復當生於曠野屍林無手乏足諸旁生類，及無手足盲餓鬼中，經歷多年恆受苦等極大過患。《能入發生信力契印經》雲：“設如有一由忿恚故，禁閉十方一切有情於黑暗獄，若有忿恚背菩薩住，雲不瞻視，此暴惡者，較前生罪極無數量。又較劫奪南瞻部洲，一切有情一切財物，若有輕毀隨一菩薩，亦如前說。又較焚毀兢伽沙數諸佛塔廟，若於勝解大乘菩薩起損害心，發生嗔恚，說諸惡稱，亦如前說。”

《入行論》雲：“博施諸佛子，若人生惡心，佛言彼墮獄，長如心數劫。”《制罰犯戒經》雲：“較諸世人，具十不善，經百歲中，恆無間缺所集眾惡。若有比丘毀犯屍羅，仙幢覆身，經一日夜，受用信施，不善極多，亦是由其所依門中，罪惡力大。”續部中雲：“聞一偈頌者，若不當作師，百世轉為狗，成為具痣者。”“依止上師後，無論其好否，豈能違教言，彼若失此印，墮金剛地獄。”“縱然無功德，依師若捨棄，侮辱諸上師，誹謗三世師，其罪說不盡。”

《大乘本生心地觀經》雲：“父有慈恩，母有悲恩，長養之恩，彌於普天，憐愍之德，廣大無比，世間所高，莫過山岳，悲母之恩，逾於須彌。世間之重，大地為先，悲母之恩，亦過於彼。若背恩不順，令其怨念，父母發惡，子即墮落。世間之疾，莫過猛風，怨念之徵，復過於彼。”《普賢上師言教》中說：“即使在相續中生起一剎那的邪見，也將失毀一切戒律，不能列入佛教徒的群體中，也不算是閒暇的人身了。相續已被邪見染污，從此以後，即使是行善也不能趨入解脫聖道，造罪也沒有忏悔的對境。”

《禅秘要經》雲：“若有四眾，於佛法中為利養故，貪求無厭，為好名聞而假偽作惡。實不坐禅，身口放逸，行放逸行，貪利養故，自言坐禅，如此比丘犯偷蘭遮，過時不說，自不改悔，經須臾間即犯十三僧殘。若經一日至於二日，當知此比丘是天人中賊、羅剎魁脍，必墮惡道，犯大重罪。若比丘、比丘尼實不見白骨，自言見白骨乃至阿那般那，是比丘、比丘尼诳惑諸天龍鬼神等，此惡人輩是波旬種，為妄語故，自說言我得不淨觀乃至頂法，此妄語人命終之後，疾於電雨，必定當墮阿鼻地獄，壽命一劫。從地獄出，墮餓鬼中，八千歲時，啖熱鐵丸。從餓鬼出，墮畜生中，生常負重，死復剝皮。經五百身，還生人中，聾盲喑啞，癃殘百病，以為衣服。如是經苦，不可具說。”……是故今日，無量怖畏，無量慚愧！思及來世慘烈之果報，不由心膽俱裂、日夜難安。今在天下人前，克誠披露，求哀忏悔！並發誓痛改前非、改往修來！願以後決不再犯！

《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》中：“佛告諸弟子：有罪欲忏悔，當如善見王。禮是三世佛、十二部尊經、諸大菩薩僧。一一心禮，亦如遭我想、值我想、見我想；見一佛想、二佛想、十佛想；見百佛想、千佛想、萬佛想；亦如見無量佛想。如是一一心禮，是人福德無量。滅除生死重罪。阿憎祇劫中，不墮三惡道，安住於佛道，決定無有疑。是故悔諸罪，至心谛信之，定得滅重罪。”

佛告善見王子及以三千人等：“若能如是，發露忏悔，不覆藏罪，是真菩薩。汝於來世，必得作佛。復次善男子，於我滅後，有能真心禮是十方諸佛、十二部經、諸菩薩僧者。是名報三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等。滅是罪已，應以須陀洹得度者，授與須陀洹果；應以斯陀含得度者，授與斯陀含果；應以阿那含得度者，授與阿那含果；應以阿羅漢得度者，授與阿羅漢果；應以辟支佛得度者，授與辟支佛果；應以菩薩得度者，授與菩薩果。今是經中諸大菩薩摩诃薩，得一生實相，皆由禮是十方三世諸佛；或有菩薩得二生法界，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得畢竟智，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得悟第一義谛，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得首楞嚴三昧，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得虛空三昧、智印三昧，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得不退忍、如法忍如法界忍，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得陀羅尼、大念心無礙智，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得師子吼三昧、金剛三昧、五智印三昧，皆由禮是三世諸佛；或有菩薩得平等三昧、大慈大悲阿耨多羅三藐三菩提佛行，皆由禮是十方無量三世諸佛！”

“復次，文殊師利菩薩摩诃薩。若欲速疾除滅罪者，如是經中，忏悔發露，行道七日，一日一食，思惟正觀：憶念如來成佛時，大人相、覺人相、不動人相、解脫人相、光明人相、滿智慧人相、具足諸波羅蜜相、首楞嚴等諸三昧海相。……書寫讀誦禮拜，念是相、憶是相、觀是相，信心成就，一念之頃，除卻九十億那由他恆河沙等微塵數劫生死重罪，永離暗障，明知如來，常住不滅。”“佛告信相菩薩摩诃薩：善男子，我若廣說十方諸佛所有名號，百千萬劫，說不能盡。一切諸水，可知滴數，無有能知，諸佛名字；諸須彌山，可知斤兩，無有能知，諸佛名字；一切大地，可知塵數，無有能知、諸佛名字；虛空世界，可知盡邊，無有能知，諸佛名字。吾今為汝，略說三世，諸佛名字，若人聞者，一經於耳，其人命終，亦得生天；聞已信敬，復能盡形書寫，稱名禮拜，得滅無量生死重罪，得福無量。其人命終，十方世界，隨意往生。亦得見我，及見未來賢劫諸佛”。

佛說：“若人聞是過去無量阿僧祇佛名，是人八十萬劫，不墮地獄苦；若人聞是現在無量阿僧祇佛名，是人六十萬劫，不墮地獄苦；若人聞是未來無量阿僧祇佛名，是人四十萬劫不墮地獄苦；若人聞是十二部經、諸波羅蜜，贊誦禮拜，信樂受持，是人二十萬劫中，不墮地獄苦，得宿命智。”若人得聞禮拜無數菩薩摩诃薩者：“能除無量劫以來生死重罪；若人聞是大士，諸大菩薩摩诃薩名者，是人四十千劫中，不墮地獄苦，不屬三界獄，常屬解脫王。不生邊地、不生惡國、不受惡身、不生邪見、不生下性、不生外道、身根具足、常聞正法；不受禁戒，常得具足大乘威儀，常見佛性。”

稱念佛名的功德，真是匪夷所思，不可思議，即使是旁生聽聞到佛名，都會得到莫大的利益加持。在《大通方廣忏悔滅罪莊嚴成佛經》中：“信相菩薩白佛言：世尊，我念往昔，久遠過去，無量世時，有佛世尊，名曰寶勝，一聞名者，皆得生天。於後不久，天自在光王國內，曠野澤中，有一大池，其水枯涸(禾)。於彼池中，有十千大魚，為日所曝(瀑)，欲入死門。有一大士，名曰流水，見是大魚，心生慈悲，施水飲食，少日得活。知命不久，即為三稱‘寶勝佛’名。是魚聞已，即便命終，生忉利天。”

因此十方而來的菩薩在世尊的面前發願：“若人聞是方廣經典，歡喜信敬，書寫讀誦，受持禮拜。稱是經中，一佛一菩薩名者，是人現世安穩，不見諸惡。若其命終，我等菩薩，前導是人，回向我國，共生一處！”

佛言：“若有善男子、善女人，能於我滅後，或復一日、或復一夜、或復一時、或復一念，禮拜三世十方諸佛、十二部經、諸大菩薩，心念大乘，思第一義。是人一念，一彈指頃，十惡五逆、及謗方等、一切惡業，悉皆除滅，無有遺余。若有比丘、比丘尼；若菩薩；若沙彌；若沙彌尼，或失本心，身犯四重、八禁六重、十惡五逆、誹謗方等，今若生信，禮拜如是十方三世諸佛名者，如是惡業，悉得除滅，無有遺余。”

世尊曰：若有人“身犯如是一一禁戒，如是忏悔，若不滅罪，無有是處，除不至心忏悔者外”。

阿彌陀佛！慈悲偉大的佛陀，以寬廣長舌相，說誠實語，告訴了我們忏悔滅罪的法門--書寫、讀誦、禮拜三藏十二部經及諸佛名號，則可滅一切眾罪。如水洗塵，因病與藥。《大乘起信論》說：眾生如是，甚為可愍，作此思維，即應勇猛，立大誓願，願令我心離分別故，遍於十方修行一切諸善功德。盡其未來，以無量方便，救拔一切苦惱眾生，令得涅磐第一義樂。

回想出家數年，自欺欺人，行不誠笃，三業所作，障累日深，聖賢氣象，相去日遠，縱有振作，每成驽末，人命呼吸間耳，知來日尚有幾何？一旦大事臨頭，未免墮落三途，生死無邊，恩怨情仇，徒然沉淪於無邊之苦海……何其痛哉？何其愚哉？思之驚悚，實堪一哭！

是以年前發願，閉門思過。我願意六根清淨地進入關房，以3年半的時間，忏悔滅罪，勇猛精進。深入經藏，抄寫2500米長《乾隆大藏經》巨卷。以每小時700字左右，每天12個小時書寫的速度，克期畢功。端身正念，口念佛說，過午不食，與世隔絕，且日日禮拜忏悔，願罪滅慧生，竭煩惱河，得菩提果。願慈悲的佛陀眷顧我、憐愍我，以淨光照我，以慈誓攝我，讓我去戰勝三個敵人--老、病、死！


　　我有罪。朋友們！我雖不是朝聞夕改的上等根基者，但我還有良心，還有佛性，還有正見，還懂得羞恥。我經常告訴弟子們說：“為人民服務，給佛教爭光！”這其實也是說給我自己聽的，我願生生世世以身作則，去實現這10個字！


如果我能活著出關，殘軀尚在，該是2013年6月19了。我發誓：盡形壽再也不用手機了，不上網了！來日無多，如救頭燃，請各位菩薩諒解並支持我！阿彌陀佛！

在2015年9月19日，這一天，我將再次入關，進行為期9年的閉關修行，抄寫各種藏經5000--7000米，用更加艱苦的修行來完成解脫的資糧。如果我能活著出關，殘軀尚在，該是2024年6月19日了。那一年，我正好60歲。

此生此世，如果我修行稍有功德，我願全部回向給你們。願你們業消智朗、五福臨門！心想事成！吉祥如意！

願我來世不墮三途惡道；願我來世常得人身；願我生生世世出家為僧；願我……

願我乃至生生世世中，獲得具足七德之善趣

願我出生立即遇正法，具有如理修持之自由

願我能令上師生歡喜，日日夜夜之中行正法

願我悟法後修精華義，彼生越過三有之大海

願我能為眾生傳妙法，成辦他利無有厭倦心

願我能以成佛大事業，與諸有情一同成正覺


我走了，朋友們！我將循著佛陀的足跡，去戰勝三個敵人--老、病、死！

南無本師釋迦牟尼佛！

南無當來下生彌勒尊佛！


慚愧沙門 破戒比丘寂滅於關前涕淚披寫



二 0 一 0 年 正