佛說有七種布施，既不費財物，又能得大福報。

一、眼施：常常用好的眼色看待父母師長，以及一切修道的人，絕不用惡眼。此人往後，捨身受身，得清淨眼，未來成佛，得天眼、佛眼，名第一大福報。

二、和顏悅色施：對父母師長及一切修道人，不用皺眉惡色，是人往後，捨身受身得妙色相，未來成佛，得金色身，是名第二大福報。

三、佳言施：對父母師長及一切修道人，出柔軟語，不出粗惡語。此人往後，捨身受身得殊妙辯才，所說的話，人皆歡喜，信受奉行。未來成佛，得四辯才，是名第三大福報。

四、身施：對父母師長及一切修道人，起身迎接禮拜。此人往後得端正身，長大身，人所敬重。未來成佛後，如大榕樹，無有能見頂相，是名第四大福報。

五、心施：雖然用上述四種方法行供養，而心如不和善，不名為「施」。如以善心行善，則和善功深，是名為心施。是人往後，捨身受身，得明了心、不癡狂心，未來成佛得一切種智心，是名心施第五大福報。

六、床座施：若見父母師長及一切修道之人，為敷床座，請其安座，乃至以自己所用安樂座位，請他安座。此人往後，捨身受身，常得尊貴七寶床座，未來成佛，得師子法座，是名為第六大福報。

七、房捨施：於父母師長及一切修道之人，請來自己所有的房屋捨宅中，得行住坐臥，給予歡喜安樂，是人往後，捨身受身，得自然宮殿捨宅，未來成佛，於一切時處，得寶蓮花座，是名第七大福報。

善惡禍福的因果之理多麼微細而又如響斯應啊！經律異相詳載，同樣化生為天人，在四天王天、忉利天、燄摩天……，一化生的身相，就有如人間二歲、三歲、四歲……等等的不同；同受自然現前的天食，福多者飯色自白，福中者飯色自青，福少者飯色自赤，這都根源於宿生布施持戒功夫的淺深啊！再論到三小災的刀兵劫、饑餓劫、疾病劫，則說：如有能一日一夜持不殺戒，終不生在刀兵劫中；若能以一呵梨勒果施僧，終不生疾疫劫中；若能以一食施僧，終不生饑馑劫中。