囑是佛所付囑，累是煩爾宣傳。——從聖旨得名。

　　囑是頂受所囑，累是甘而弗勞。——從菩薩得名。

　　囑是如來金口所囑，累是菩薩丹心頂戴，從受授合論。

　　人者，意也。凡有所作，當善思惟，善籌量，善憶念，方名為人。

　　人根機利，天結使薄，容易學道。故佛將人天二眾，囑累地藏去度。

　　經雲“頗有發願，令五道同日成佛否。佛言不可以非器之身，成無上道。要先化三趣，令得人天，然後乃可如願。”

　　此文甚合地藏菩薩，先度三途，生人天二道，然後以佛法而教化之。所以如來，以人天付囑地藏。

　　裴休丞相雲，嗚呼生靈之所以往來者，六道也。鬼神沉幽愁之苦;鳥獸懷商狨之悲。修羅方瞋，諸天正樂，可整心慮，趣菩薩唯人道為能耳。人身難得，整心慮、趣菩提，唯人能。我們珍惜人身啊!

　　佛滅度後，諸大菩薩，各化一方，隨所應度，而至十方國土。

　　唯地藏發願為幽冥教主，悲心偏向南閻浮提。物機所在，故特囑之。

　　如父臨終，不遺命游學諸子。特將諸幼兒，付托在家長男，必使教令成才。毋傷我愛，故名人天囑累品。

　　此經十三品，從第一、二品明地藏能化之主。第三、四、五品明地藏所化之機。第六、七、八品明度生之緣。第十、十一、十二、十三品明成佛之因。能所緣因共合，而成地藏本願經。稱佛名號品。是佛寶;較量布施，是法寶;見聞利益，是僧寶。最後以三寶功德結束全經。可稱洋洋大觀，度眾生方法。圓滿美善矣!