念佛臨終為什麼不能往生?心不清淨，與淨土不相應。為什麼不清淨?沒放下，還有牽腸掛肚的事情沒放下。一樁事情放不下，就障礙你往生。真正想在這一生往生的人，同學們，你要記住，徹底放下。恩愛要放下，怨恨要放下，其他身外之物那就不必講了，你要知道，沒有一樣東西你能帶得去的。你所喜歡的東西極樂世界全有，用不著帶去，實在講你也帶不去。真想去的，心地很單純，就是一句阿彌陀佛、一部《無量壽經》，其他的統統放下，不要再搞了。如果想學其他法門，到極樂世界再學不遲。到極樂世界大家是無量壽，有的是時間。而且你在此地學，你找不到一個好的老師教導你，你到極樂世界去，你有能力每一天親近十方一切諸佛如來，這些諸佛如來在因地他所修學的法門不一樣，你可以找你喜歡的佛菩薩教導你喜歡的那些法門。所以到極樂世界去學習穩穩當當，在這個地方學習浪費時間、浪費精神，而且學不好，把往生耽誤掉了。

　　往生的時候有種種瑞相，都不能證明那是真正往生。有很多人問，我的親戚朋友有沒有往生?當然人家說往生，安慰你，不是真的。真正往生是在他臨走的時候，他告訴大家，告訴身邊的人，阿彌陀佛來接引我，我跟他去了，這是真往生，那就一點都不假。我們雖然沒看見，他看見了，佛來接引他。不是這樣往生的都不可靠。所以我們要把這一生的緣掌握住。緣裡頭最重要的就是清淨心。修淨宗的，你看經題上給我們擺了三個目標，「清淨、平等、覺」。清淨平等覺五個字統統具足，你往生極樂世界是實報莊嚴土，到西方極樂世界你就見到報身如來;如果你往生去的時候，大徹大悟沒有，沒有覺，你有清淨平等，你見的是應身彌陀，方便有余土的;如果你是得清淨心，平等覺你還沒得到，你生凡聖同居土，你見化身彌陀，真去了。

　　西方極樂世界是平等世界，雖然有四土三輩九品，真的它是平等境界。等級有沒有?真有，但是活動在一起，沒有差別，這也是西方極樂世界跟他方世界不一樣的。我們這個世界，釋迦牟尼佛有實報莊嚴土、有方便有余土(方便有余土就是十法界的四聖法界)、有凡聖同居土(就是六道)，但是它有隔別，它不在一起。我們的凡聖同居土裡頭，凡夫見不到聖人，聖人見到凡夫，凡夫見不到聖人。在極樂世界，凡聖共聚一堂，這是阿彌陀佛本願威神的力量成就的，所以這個不可思議。在極樂世界，我們熟悉的這些菩薩，天天都見面，觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩、地藏菩薩，天天見面。每天跟這些人在一起，中國古人說「近朱則赤，近墨則黑」。天天跟這些大菩薩在一起，你不知不覺你就成了大菩薩，天天跟諸佛如來在一起，不知不覺你就成了如來，你就成佛了。在那個地方根本你就不會起心動念，煩惱習氣自自然然淘汰掉，一天比一天少，智慧一天比一天增長，神通、道力跟佛很相似。

　　凡聖同居土下下品往生，一得到佛力加持，就有能力在十方世界應化去了。十方世界跟你有緣的眾生，他是時時刻刻不斷的送信息給你，這個信息波一念之間周遍法界，你當然收到，收到之後自然就有反應。收到，不是去研究，不是去想想我該怎麼幫他，不是，沒那麼多麻煩，自然的。像《楞嚴經》所說的，「隨眾生心，應所知量」。他是什麼樣的心量，你應的跟他的心量相等，他會接收到，他能得利益。應該現身幫助他就現身，應身、化身隨他的意，不是隨自己的，自己沒有意思，這一點一定要知道，自己叫無為法身，應化的時候無所不為，無為無所不為。我們今天做不到什麼?我們今天有為，有為就有所不為，就沒有辦法，無為才無所不為。般若亦如是，般若無知，無所不知。我們今天有知就有所不知，麻煩在此地。