初學靜坐好比嚼鐵饅頭一樣，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的遲速，漸漸地功夫熟練以後，自然會感到其味無窮。

　　學靜坐是要下決心的，守牢一個恆字，寒署無間地做去，不論男女老幼是決定可以成功的。初學的人往往有始無終，或求速效(功效不是求得的，是自然來的)，坐了幾天不見功效，就放棄不去坐了，這樣的人做什麼事都是不會有成就的，何況是修禅習定的切身要事呢?

　　現在為初學的設一方便，凡發心學習靜坐的，可先定一百天為期，在這一百天內，每天刻板地准時地在早晚二次去坐，不管有效無效，定要坐滿一百天，倘坐滿一百天之後仍然沒有功效，那就不用再坐。事實上，一個人能下決心去坐滿一百天，可以保證他在精神肉體兩方面是決定有收獲的，日子一久，真滋味出來了，那時叫他不坐也不肯放手了。這決不是空言騙人，問題是只是怕人們沒有決心去做。

　　初學靜坐時，每次以一刻鐘至半小時為度，漸增至一小時。通常能靜坐一小時，就能收到功效，倘能久坐那就更好。

　　初坐最難受的，就是腳部麻木酸痛，這種現象倘能忍得住，應忍受著繼續坐下去，到了實在不能忍受的程度，可放兩足加以撫摩，待酸痛愈後，再迭足就坐。

　　入坐後體溫較平時提高，且有微汗，這是血液暢通的現象。

　　坐時舌抵上腭，坐到相當時候，口中唾液源源而來，可緩緩咽下，這是因身中團聚的熱力促進腺分泌的緣故。坐時身體有時發生震動搖擺等情形，這是由內髒氣機發動反映到外部的現象，是不足驚異的。有時腹中略覺轉動，腹有鳴聲，四肢及周身常覺肉跳，這些都是內髒氣機發動的反映，可說是靜坐的功效。坐時如覺腹脹氣塞，可作氣從全身毛孔排洩出去的觀想，這種觀想一起，便會覺得自在。《坐禅三昧法門經》中世尊教我們：“念諸息遍身，亦念息出入，悉觀身中諸出入息，覺知遍至身中，乃至足指，遍諸毛孔，復次，一切毛孔及九孔中亦見息出息入，是故知息遍諸身。”這是說的體呼吸，靜坐日久不須作觀想，自然可以達到體呼吸的。坐時不免有外界音響入耳，這時應勿起厭煩心，勿去分別它，不去理睬它，聽如不聽見，這是最妙的對治方法。