我們有機會遇到，這能輕易放過嗎?決定要把這個機會抓住，這個機會就在眼前。身體不好，得重病的人，醫生告訴他，還可以活一、二個月，這一、二個月的時間求生淨土行不行?行，只要你能抓住，一、二個月的時間很長，取西方極樂世界足夠了，問題就是你肯不肯干。

　　我早年在美國，好像是一九八四年，在美國遇到一個中國人，他沒有宗教信仰，姓周，周廣大先生，他在馬裡蘭州開了個面包店。這個人很老實，很忠厚，非常善良，一生沒有宗教信仰。得了病，我們跟他接觸，他是癌症末期，醫院放棄治療，讓他家人接他回家。這個時候家人到處求佛、求神仙，希望有奇跡出現，能救他，於是找到我們淨宗學會。那個時候我們淨宗學會剛剛成立不久，美國華府佛教會，那時候不叫淨宗學會，佛教會。我們派了幾位同學到他家裡去看看，回來的時候打電話告訴我，真的沒辦法了，沒法子救了。於是就勸他的家人，不要再去找神仙，找什麼方法，不要去，把西方極樂世界介紹給他，勸他念佛求生淨土。這個人有善根，一聽就相信，就接受了。他自己告訴他的太太、兒女，不要再求醫生了，大家念佛送他往生，幫助他往生。我們佛教會裡面派了四個人，四個人一班，三天三夜，助念三天三夜，他真的往生了。他接觸佛教三天，走的時候瑞相非常好，火化的時候有捨利，三天，《彌陀經》上說「若一日，若二日，若三日，若四日」，不錯，最後三天還有效果。問題關鍵就是你真信真願，你沒有懷疑，真正歡喜到極樂世界親近阿彌陀佛。

　　這是我們看到的，一生，從聽到這個法門到往生，三天。在那邊做了一樁好事，讓修淨土的人生起信心，周廣大都能往生，我們怎麼能不往生?哪有這個道理!關鍵在自己，你是不是真的願意往生。如果還留戀這個世界，不行。他聽了之後，病很重，而且癌症很痛，念佛之後，他就覺得不痛了，雖然病很重，沒有疼痛的感覺，愈念愈歡喜。這是真人真事，我們親眼看到的。我們真求往生，時間足夠，三天的時間都行，時間足夠。重要的是徹底放下，心裡頭沒有絲毫牽掛，徹底放下，心裡頭只有阿彌陀佛，口裡面也只有阿彌陀佛，沒有雜心閒話，那是障礙，這個東西去掉，一點障礙都沒有。每一個念佛人，往生那一天是最重要的，決定不能有絲毫干擾，不能有絲毫牽掛，你就決定得生。我們在這裡看到極樂世界這些菩薩們，往生到極樂世界皆是菩薩，他們的智慧、神通、妙德無量無邊。我們生到極樂世界立刻就恢復，經上所說的統統具足。

　　二零一二淨土大經科注　　(第五二四集)　　2013/12/1

 淨土法門：為什麼有些人生重病念佛念不好？

　「故《要解》雲：非心性之極致，持名之奇勳，彌陀之大願，何以有此。」這三句話重要！心性之極致是講我們自性，我們自性不可思議，但是今天我們迷失自性。如果我們自性裡頭沒有，阿彌陀佛幫不上忙，我們自性有，因為迷，迷障礙了自性的智慧、德能，它不起作用，不是沒有。這是把這個真因說出來，不說出來，阿彌陀佛怎麼會加得上？是因為我們自性有。我們自性有，自性煩惱習氣很重，不能現前，阿彌陀佛以本願威神加持我們，讓我們這個東西也能夠現前。但是這要靠彌陀本願威神的緣，沒有這個緣，我們這個障礙，障礙當中的東西拿不出來，也就是我們自己拿不出來，阿彌陀佛他會把它拿出來，他有本事拿出來，還是自己的。可是不靠阿彌陀佛的力量就不起作用，一定要以他為緣，因還是自己的，這才講得通，要不然講不通。這是持名之奇勳，彌陀之大願，這是緣，我們自己要念佛，要真信切願，要念佛，彌陀願力加持，這樁事情才能順順利利的出現。

　　如果我們自己對自己懷疑，這怎麼可能？對阿彌陀佛願力也不能深信，這個事情就難了。念佛法門裡頭最重要的，一絲毫懷疑都沒有，這個持名的奇勳才能夠顯示得出來，這個勳是功勳，我們一般講功德，而阿彌陀佛的願力就現前。為什麼有一些念佛的人，少數，不是多數，大概在幾百萬念佛人當中才有那麼一、二個，有這種殊勝的效果？最明顯的，身得了重病，癌症這一類的，醫生宣布沒法子治，壽命頂多就三個月了。像過去「山西小院」四十多個人那個例子，他們已經被醫生宣布，等於說宣布死刑，你的壽命只有三個月。他萬緣放下，一心念佛，念到三個月，病好了，再去檢查，沒有了。什麼原因？不懷疑、不夾雜、不間斷，也就是大勢至菩薩在《圓通章》裡面教我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，他病就好了。為什麼有些人生重病念佛念不好？他沒有信心，第一個，懷疑自己業障太重，過去造的罪業太多，自責。自責不是好事，過分的自責也造成自己的障礙。佛雖然慈悲，能原諒我嗎？懷疑，能原諒我嗎？怕佛不原諒他。你看這不都是自己給自己找麻煩嗎？佛那邊根本什麼事也沒有，都是自己想出一大堆的問題，障礙自己，錯在這裡，我們不能不知道。知道之後，一定要把這些過失消除，消得干干淨淨，我們這一生才能夠順利得生，才能夠成就無比殊勝的功德。

淨土大經解演義　　（第二二二集）　　2010/12/15　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0222