所以發露是因，忏悔是果，關鍵在於我們能不能把我們日常生活當中所碰到的人事物，把它變成發露的機會，這是很重要的。哪些事情對我來講是發露?哪些事情對我來講不是發露?對不起，沒有一件事情、沒有一個人、沒有一分鐘不是在對你發露，「一心忏悔，晝夜不懈」，《了凡四訓》上說的。哪來那麼多忏悔?從我早上一睜眼一直到晚上睡覺，都在幫助我發露嗎?Yes，都在幫助你發露。路上堵車，看見對面來的車被一輛車堵住了，車子壞了，三條線變成兩條線，你上班的路上看到了對面，這是我的親身經歷，就是前天的事情，我還挺慶幸我這條路沒堵，那邊真倒楣，八點鐘上班，上不了班了吧!我真有福。你看念佛真不錯，你看學習有成就，我這條路就不堵，你看吉人自有天相。錯了，你這個露沒發出來，不僅沒發出來，你還造惡，你還幸災樂禍。

　　我們應該怎麼看待這個問題?這輛車子壞了，它障礙了別人，給別人制造了麻煩，給別人制造麻煩這個片子演在你眼前，揭示出來這麼一件現象，給你演出來這麼一段電視劇，你看了以後有覺悟嗎?有覺悟你就應該想，我是不是在工作當中也給別人設置過障礙?也給別人添過麻煩?也曾經把三條道變成兩條道?如果你作如是觀，你覺悟了，這個車子沒白壞。它就是佛菩薩示現，它就是佛菩薩來到你的眼前，告訴你，你小子心裡有這個問題，你生活當中存在這個問題，要不然你看不見它。所以，我們通過這件事情，我們覺悟了，我們看到了這件事情，我們改變了習氣，我們把自己的錯誤，它教給我們這個問題，我們仔細的品味，把它找出來，並且在工作當中改變，下次您真的就看不見它了。

　　這是真的嗎?這是真的。我們學習完《華嚴奧旨》我們明白，我們眼前所現的境界，都是我們叫的業相。業相就是動，這一動就出現轉相，就是想見、想看，然後就出現境界相，你真就看到了。我們眼前的世界這三細相是這麼形成的，隨之而來有六粗，最後就變成了現在這個世界。這個業相、這個動，我們叫種子，業習種子它在動。它不動，你看不見堵車，你看不見你爸爸眼睛不好，你今天看見了，那就說明你有這個動，有這個動就是起現行。它活著這種子，這是個什麼種子?惡的種子、染的種子、不淨的種子、不善的種子，變現出現在這種不善的境界，讓你看到不順心、不美好、不干淨，這能埋怨誰?我不想看到這個，不想看到你得改樣子、你得忏悔、你得認識到這個問題，你心到病就除了。

　　選自 學習妄盡還源觀的心得分享　　胡小林老師主講　　(第一集)　　2010/4/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：56-026-0001