在前一個時期我一直有一個問題，在師父身邊的時候就向老人家來求教，這個問題是個很原始的問題，你看世間無論是世界各地的宗教還是傳統文化的儒家、道家、包括佛家，它都有一個特點：戒惡從善。可以說是大家不約而同的未曾謀面的，你說相差幾千年，中國和外國都沒見過面的，但是大家異口同聲教給天下人就是這件事情---斷惡修善。換句話說，把善要增長，把惡要給它斷除掉，那麼這個問題呀，原始的問題我就想到了，惡和善到底是什麼關系?為什麼要把惡斷掉要去修這個善?那你比如說何出此問呢?

　　大家就疑問哪，怎麼會想起問這個問題來呢?你看師父老人家常常講，【三字經】上第一句話「人之初 性本善」，那個“善”不是善惡的善，是自性，它無善無惡，所謂純淨的自性，所以這個「人之初 性本善」這個“善”哪，它不是善惡的善，是贊歎的意思，善哉善哉，太好啦!「人之初 性本善」那個“性”是自性的意思，那麼現在問題就出來了，佛法也告訴我們，人的自性裡邊清淨無染，你看人家問什麼是學佛?四句話，第一句話是什麼呢，「諸惡莫作」，惡的先斷掉;第二句「眾善奉行」，比那個又提高了一級;

　　第三個呢，「自淨其意」，這句話了不得，師父常常講，把自己信念裡邊善的惡的都拿掉，無善無惡，這叫什麼呢?把自己的意念、心地給它打掃干淨，善的也不好，也把它打掃干淨，本來無一物嘛，自性裡沒有這個東西嘛，所以也要把它拿掉，自淨其意呀，你說我惡的不做了，好，拿掉，那做了好多善事也得把它拿掉，這叫自淨其意。然後呢，「是諸佛教」，這就是佛教啊。

　　我們通過佛教的這個宗旨、這四句話，我們就能夠佐證師父老人家、古大德還有【大藏經】上佛陀的教導，說的都是一樁事情，告訴我們什麼呢，就是人的自性本自清淨，六祖能大師所講的，開悟之後他形容我們的自性，佛性，它的特點，本自清淨，什麼都沒有，如果這裡邊還有一樣東西，那就是業障，那就是煩惱，我們就想請教師父一個問題，說自性是本自清淨的，它什麼都沒有，無善無惡，那為什麼還要修善，這是為什麼?

　　它自性裡邊無善無惡，為什麼要偏重這個善呢?為什麼要修它呢?話又說回來，這個問題好像有一點愚癡，但是確實是想問，那修惡不行嗎?修惡是不是也能成佛呀?成菩薩、阿羅漢，可不可以呀?換句話說，根本的問題就是善和惡到底是什麼關系，這是我們學習這麼多年來很根本的一個問題。我曾經有幸請教師父，師父就跟我講，自性確實是無善無惡，但是眾生根性不相同，所以要從善上去修，我就沒聽懂，我這個疑問還一直在心裡邊，善和惡到底什麼關系，既然自性裡沒有這個東西，好，我就在這兒常常地思維。

　　這個【十善業道經】常常講啊，觀察善法，思維善法，想不明白，那麼今天我們上午這個研究員班大家在一起，我就提了這個問題，那麼這裡邊講到了「陀羅尼」，它是什麼意思呢?就是總持一切法，讓善念常常生，讓惡念不起，陀羅尼，我又想起這個問題來，這個善和惡為什麼要保持這個善，多修善，讓大眾多修善，不要造惡，這善惡到底是怎麼回事?我記得我還曾經請教過師父這個問題，「能生萬法」，那是不是說善的也是自性生的、惡的也是自性生的?

　　所謂「煩惱即菩提」，菩提和煩惱其實都是一個自性變現出來的，那它們不是一樣的嘛，那既然是這樣的話為什麼要專修善不修惡呢?修惡不能見性不能成佛嗎?這是我一直以來最大的問題，今天我就請教師父，今天師父回答第一句話，師父先咳嗽了一聲，提起我們的注意，我們在認真聽，師父說第一句話，現在的人，大眾，世間眾生都已經墮落到了最低谷了，然後師父又講，確實自性裡邊無善無惡，師父又講到現在社會很多亂象，殺盜YIN妄已經到了極點。

　　師父大概講了有十多分鐘這個問題，講到最後就講到傳統文化，講到【弟子規】這些，這個問題就沒信兒了，這個師父說完了之後又該其他同學提問題了，我們在那兒就感恩師父，還是沒說，不行，這個疑問已經提到了嗓子眼了，不吐不快呀，突然之間我就想到啊，好多年前師父說這個協會有好多，讓我去取，我也到那兒請了這麼一套，當時協會有，師父說你看，三個玻璃片，這是這個小的這個塑料紙片，這是黃色的，它很淡，接近於透明，應該是什麼都沒有，你看現在咱們之間，在我和攝像機之間什麼都沒有，這是什麼呢，這就是自性，「本來無一物」什麼都沒有，它不是精神現象，不是物質現象，也不是自然現象，什麼都不是。

　　但是呢，它能生萬法，它什麼都包含，這個需要我們慢慢體會，這是指自性，無始無明，它起了一念無明，起了個妄念，沒有開始，突然起來的，它要是白色透明的那就好辦了，它現在有點顏色呀，這點顏色，換句話說，本來是沒有的，大家看我臉就變了顏色，我看這個世界變成黃的了，變色了，本來不是這樣，本來是這樣的，這一妄念起來，就迷了一分，大家看到，迷了一分，這個就是什麼呢?最輕微的，最輕微的什麼，最輕微的惡，它離純淨純善差這麼一層，這就是什麼呢?

　　妄想，對吧，這就是惡呀，它就不善哪，「人之初 性本善」破壞了，加了一層妄念，然後呢，可怕在哪裡呢，人不能在這時候覺悟，他繼續迷上加迷，很快，你看這有個藍色的，這比它呀，比這黃的，又不清楚了一些，又嚴重了一些，藍色的，這是什麼呢，這是分別，他就把這個世界就開始分開了，這是木頭，這是水，這是鐵，這是土，這是人，他就開始分別了，在妄念上邊又加了一層分別，我看這個世界就看得更不清楚了，對不對，為什麼呢?不但有妄心還有分別心，我看什麼，看什麼都怎麼樣，看什麼都不對。