今生有這個累世的因緣拜了上師、進入佛門，要倍加珍惜，一切功德福田都從恭敬上師、三寶，修持正法而來。正行的佛弟子要時刻維護正法、護持正法，表現出來就是維護上師的法業、維護道場的清淨，維護金剛道友之間的團結。自己種什麼因，得什麼果，因果是不虛的，自己種的不好的因緣，自己做的惡行，不可能結善果，自己要反省，要明白，不要把責任推到別人身上，任何人沒有能力讓自己去受果報，要忏悔自己的行為。自己的行為種下的惡果，別說上師救不了你，就是所有佛菩薩都來也救不了你，唯有自己才能救自己。佛陀說過，我無法用水洗滌眾生的罪業，無法用手摘除眾生的痛苦，只有教授眾生正法，靠眾生自己修行才行。

　　魔從哪裡來，魔從自己的心裡來，自己的心裡有魔才會感召外在的魔，這個世上所有的一切都是自性化現出來的，自己的世界怎樣與自己內心清淨與否以及業力有密切關系。自己的內心清淨，心無邪念自能降魔，外在的魔動不了你。

　　上師、三寶這個福田種什麼得什麼，寺院、道場都是弘揚正法的地方，你到這裡來，行為符合佛法教義，就是護持正法，你自己積累功德福報，如果你來這裡行為不檢點，禍亂道場，破壞道場的清淨，就是在破壞正法，這個果報太大了，怕你承擔不起。自己一不小心做錯了，趕緊忏悔，深切的忏悔，至於什麼時候罪業能夠忏悔干淨，唯有看你自己的忏悔力量。

　　修行密法的弟子，必須要守持戒律，戒律是一切利樂、成就的源泉，為什麼密法成就快，因為有上師的加持，也是十方諸佛的加持。但是相反，不守持戒律，自己下墮的也快，果報來的也快。密宗戒律裡面有十四根本戒，最重要的一條就是不能誹謗自己的上師，這一條是最根本的，犯了這一條，學法的根壞了，誹謗自己上師就等於誹謗一切佛。再修什麼法都沒辦法。《百字明》能消除所有罪障，但惟獨這個罪業消不了，因為金剛薩埵本尊也是自己上師的化現。別說誹謗上師了，就是不尊重自己的上師，這個罪過都很大。至於罪過有多嚴重，《事師法五十頌》中講的清清楚楚，不要以為經論就是嚇嚇我們，自己怎麼做都沒有關系，要記得佛是實語者。

　　還有個罪過是破壞金剛道友的團結，十四根本戒中第三條是對金剛兄弟起怨诤 ，對於金剛道友的善行不去隨喜，妒忌，拉幫結派進行誹謗、破壞，對於上師的法業不去維護，清淨的道場去攪亂，同修的團結去破壞，這就破壞和合僧團。

　　我們學佛人要嚴守自己的三業清淨，自己多讀讀經論，不要隨順自己的煩惱習氣，自己有點智慧，不要隨著別人的惡性。善行我們隨喜會有同樣大的功德，惡業我們去隨順也有同樣大的果報，自己業障深重，別人的善行不知道去隨喜，反而去打擊，別人的惡性自己非得參與一下，還以為自己做的很對，自己是發的善心，但連善惡、對錯都分不清楚，經論從來沒有學過，依靠自己的錯誤知見，怎麼可能對?難道不要受果報嗎?自己沒有智慧之前，先學會慚愧，因為自己的慧力不足，業障深重，所以不要隨便亂說，免得不自覺的時候造下了口業。平日裡不學經論，自己一點善惡分辨能力沒有，不知道什麼是善友、惡友。自己做錯了，認識不到，又固執己見，這比什麼都可怕。離開了善友、去親近惡友，就是擋住自己的善行的源泉。不要有管閒事的愛好，人多的時候，閉嚴自己的嘴巴，沒事的時候，管好自己的心，修好自己的法，這比什麼都重要。

　　自己做錯了，趕緊去忏悔，不過前提得是真的知道自己什麼地方錯了，忏悔要發自真心，不要嘴裡面念著百字明，忏悔文，心裡面不服氣，還想著自己很對，心裡不認錯，還在想著是別人的問題。嘴上再念多少都沒用。真正的認識到自己的錯誤，真心的去忏悔，到上師面前把自己做錯的地方忏悔干淨，不要等果報來的時候一切都晚了。