末世眾生，根機淺薄，欲於教義、禅宗得真利益，甚難甚難!唯淨土法門方可依怙。試觀顯蔭之死，遠不如愚夫愚婦。而顯蔭之所知，非愚夫愚婦所能企及，而愚夫愚婦之所得，又非顯蔭所能企及。正光所謂性水澄清，由分別而昏動，識波奔湧，因佛號以渟凝，故致上智不如下愚，弄巧翻成大拙也。願居士專志淨業，勿歆羨於宗通、說通，庶可於了生脫死不成畫餅。

　　周德廣二月初二念佛坐逝，無悲戀之情，有悅豫之色，當必直入蓮邦，為彌陀弟子矣。去年病中，發願以所積萬金作善舉，因以七千元交光，三千四百元印《大士頌》一萬部，一千六百元印《不可錄》，二千元印新排之《增廣文鈔》。余三千元作別種善舉。其子四人俱不甚豐裕，而能以親所積者為親作功德，不肯自己受用，亦可謂難行能行矣。

　　祈專志淨宗，勿被密宗現身成佛之語所動。現身成佛乃理性，非事實。若認做事實，則西藏、東洋之佛不勝其多。且勿說平民，即班禅之心行作為，佛氣尚無，況說成佛乎?以彼於民不聊生之時，猶然不惜百姓脂膏，任其鋪排耗費，而錢到己手，便當命寶貴，毫無慈悲喜捨之念故。顯蔭自命得密宗正傳，謂佛法東流中國，唯弘法大師教理圓妙，歷斥中國各宗祖師皆不及弘法大師之正傳。而死時竟成一業識茫茫、無本可據之人。其已現身成佛矣，何又結果如是也?祈洞察是幸。

　　節選自印光大師：“復黃智海居士書”