為什麼要行忏悔？我認識到要想往生淨土，必須先要忏悔。發菩提心，一向專念阿彌陀佛。只有忏悔自己的業障，誓不再造，才能得以往生。

為什麼沒有出三界？就是無始劫以來，從沒有認識自己有無量無邊的罪業。這些罪業怎樣來的呢？原來，都是在前世或長久以來，與眾生有了不同的牽纏和糾葛關系。有的是因為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱等而形成的惡緣。彼此的業力因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。

我認識到，六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了，受報期間不肯接受，又造新業，為今後受報又種下了因。千方百計，把人家的，據為己有，結果還是命中有的有，命中沒有，偷也偷不到，本來命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪業。

不論任何事，任何人，家內、家外、上邊、下邊，凡是讓我受害的，都應當受報。六親眷屬，均系四因相聚，皆作還債、報恩想。不論自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要忏悔自己的業障。是前世的罪業，債主要債，如果再加嗔恨，怎麼不造新業呢？

到處有冤親債主來為難，我要回光返照，他為什麼不找別人的麻煩，總是過去生中，我有對不起的事情，我只修忍辱，作逆增上緣。

我還認識到，修學佛法依仗三寶加持力和忏悔的心力，可以使罪業轉輕，或是消滅。如果受譏毀和侮辱時，能坦然處之，皆可滅罪。遇善知識，修道、修善，是人能轉後世重罪現世輕受。念佛就是忏悔，念佛精進時往往病業現前，即是一種轉業現象。把過去重罪，變為現在輕報。因為業力大不過願力，我認識到，只要認真忏悔，發願求生淨土，一向專念阿彌陀佛，就可藉助阿彌陀佛的願力，和我要發願往生的願力，過去生中再重的罪，只要發念佛求生的心，念念不斷，今生不造做惡業，現行的願力抵住以往的業力，臨終之時，念佛求生的願力，感召了阿彌陀佛的接引願力，能一下子超出三界，脫離了所有的”業緣”往生西方極樂世界，永脫輪回之苦。

可是，以前我沒有這個智慧，也不承認自己有這麼多業障，更沒認識到是自己造的，不知道一切不順利的地方，均是過去的罪業所形成的不同果報而已。不知道我來這個世界是接受果報而來的。都是埋怨別人侵害了自己，其實一件也沒有別人的事，都是自己造作的。由於造作了善、惡業，才會有今天所謂的”命”，這個”命”是受報總結，受報的結論書。但是這個命通過忏悔和修行可以改造過來。不好的命，會修成好命，還可以成佛。造惡的人，命又不好，那就慘了。因果律，也叫做因緣法，必須遇緣方能結果，只要不再造緣，前世的因就不會結果，所以斷惡才是真忏悔。

臨命終的時候，業障會現前，即冤親債主找上門來，討債迫使進入三惡道，一定要念佛為他們超度、回向、忏悔自己的罪業。此時最親近的人或眷屬往往也是在此時來討債，破壞此人的清淨念佛。也要首先為他們回向，忏悔自己的業障，為往生路上一帆風順，如果是報恩的親人或眷屬自然會幫助成就。

我這些業障實在太深了，心裡頭真是內疚地很，我要認罪，誓不再造，不然這些業力永無修止的進行著，無了期的受報著。前世、今世、後世地粘連著，舊業未除，不接受果報，又為今後造下了報因。舊債未除，新債又欠了，從今天開始我誰也不怨了，我也沒有仇人了。

想起被我傷害過的一切眾生，他們承受了無量劫的痛苦和壓力，是我給他們造成了難以忍受的”怨恨”，這個”怨恨”就像個枷鎖把他們的痛苦牢固地鎖住，更不得開解，又像個心火的牢獄，讓他們無時無刻不在痛苦的火焰中，自己折磨自己。他們的痛苦如此之大，可見他們之所以要討債，完全是應該的事，我深深地同情他們，忏悔自己的心。他們經受這麼大的苦難，我完全應該為他們做出忏悔，認識自己的罪業，事上給予補償。度脫他們，直至成佛。以至誠之心，向他們賠禮道歉，太對不起他們了。想到此，我這顆內疚的心，非常酸痛，我要哭，眼淚止不住了，那就用淚水洗刷我這顆污垢的心吧！並用人慈心之水和大悲心之水，向他們頭上灑下，相信這種水會化為甘露。

我要向法界發出誓願：我要將修行的所有功德，全部回向給他們，並回向法界有情，皆共成佛道，今後誓不再造惡業。我現在就發願，讓他們離苦得樂。我要向他們介紹這個”當生成佛的念佛法門”，使他們早日成佛。我若得成就之時，先來渡脫他們到西方極樂世界，共見阿彌陀佛。也要渡盡法界有情，早登彼岸，永脫輪回之苦。

在此，我也要向被害的朋友，說一點佛法的道理，爭取早日打開他們的枷鎖，跳出這心火的牢獄。

我親愛的朋友們：復仇行為，確實由我引起，但是復仇行為，是不能除去隱藏在心靈深處的痛苦。只有化解”怨恨”，才能得以解決。我們現在存在是一顆妄心，沒有一個實質不變的主體，它生了又滅，滅了又生，生生滅滅如”夢”如”幻”如”泡影”如”露”也如”電”！當我們連一個實質的”心”都尚且找不到時，那麼，我們感覺被侮辱、被傷害、被殺害所產生的怨和恨要依附在哪裡呢？如果連”心”都找不到，那麼，所謂依附在”心”上的”怨恨”，不也是空中花、水中月般的虛幻嗎？所以有怨、有恨，全都是由於虛幻的”心”和虛幻的堅固”執著”所產生。如不看破這是一顆虛幻執著心，不是真心，這顆虛幻之心會讓我們永生都沉溺於愛欲生死的輪回苦海中。朋友們，讓我們一起發起忏悔之心吧，因為忏悔是甘露，忏悔是一個清洗過去心靈的污穢，以獲得淨化和再生的不間斷過程。一個不忏悔的人，是無法在性靈上有所進展和進化的，因為不忏悔意味性靈的停滯和繼續污染，繼續執著妄心。不忏悔意味著以前過錯認識沒有消除，而新的過錯妄想認識，將源源不斷產生。

當有人不再二次犯過，我們就已經完全忏除了前過。所以，我們不只要為我們所知的罪業忏悔，更要為我們所不知的罪業忏悔，而且要念念忏悔，時時忏悔。古德說：“罪從心起將心忏，心若亡時罪亦無。心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔”。一個懂得忏悔的人有福了，更得救了。忏悔是我們心靈的閃光，是往生西方的資糧啊！

原來有了慚愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了這個基礎，發願求生淨土，一向專念阿彌陀佛，是一定能成佛的。這是我們凡夫能做得到的，凡夫做不到，佛就不宣揚這個法門啦。因此，我對念佛法門，不懷疑、不夾染，爭取不間斷，有了成就，趕快搭救無量無邊的眾生。包括我們無量劫的父母。想起他們正在水深火熱之中受煎熬，我的心真要碎了，特別憶念起他們都在苦海之中，伸出雙手，深吸一口氣後，才能發出呼救的信號時，還有無量無邊的眾生都在呼救，我再不精進，速得成就，去搭救他們，就是惡人，就是一個大罪人。他們盼望我，期待著我，就是大火滿三千也要沖過去，也要將這個當生成佛的念佛法門介紹給他們，使他們快速成佛。

我真痛恨自己，一念無明，迷失了本性，妄心造業，給眾生、給自己造下了無量劫的痛苦。根本不知道害人就是害己，損人就是損己。更忘卻了為別人就是為自己。只有毫不利己，專門利人，才是佛。誰做到了誰就是佛，不是形式上的花架子，是真心的顯現。我要用這顆真心，平等之心，慈悲之心，去待人接物，這就是真忏悔。我與眾生同是一個本性，怎麼一念無明，傷害起眾生了呢？真是迷惑顛倒。怎麼搬起石頭砸自己的腳呢？正如古人說的：“本是同根生，相煎何太急？”

痛哉！悲哉！

我們生生世世學佛、修行不能成就，沒辦法超出輪回，是因為冤親債主來找麻煩、作魔障，不學佛的人，不知道釋仇解冤，所以冤冤相報，苦不堪言，學佛的人，對一切眾生，不論是討債、還債，都勸他念佛，這樣就可以把所有的善、惡、怨都轉成法緣，世間人情眷屬也可以轉成法眷屬，修行才能成就。

人皆有業障，若無業障，就不會來到這個世間，業障如何消除呢？古德開示最好的方法就是念阿彌陀佛。

為了使各位居士在修行過程中不受障礙，如法如理消除業力，同舟共度，順達覺岸。

下面，我把上鄭下祥法師關於消除業力的方法介紹如下，請依下列全部文章在佛堂前虔誠念誦，當有靈驗：



注：

1、一心專念“阿彌陀佛”萬德洪名，即能消災障，破迷開悟，順達彼岸。

2、業力現前或修行精進時，頭痛、腿痛或身體其他部位不適時，采用此法。

3、修行中產生業障、魔障時，請用此法，不要用其他回向文，應用往生咒超度他們往生，即是給他們的回向文。此
法靈驗，請諸位同修驗證。

顯教解冤化障要法
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