淨土法門法師:吝法得愚癡果報(附吝法果報實錄)


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淨空法師:吝法得愚癡果報(吝法果報實例請見附錄2)

作者:淨空法師

  法布施得聰明智慧。世出世間法都一樣,如果我們自己有一些東西,這些法物;凡是不是財都屬於“法”,這個字包括了別人有需要的,我能夠義務的幫助他,送給他,這是屬於法布施,得聰明智慧的果報。如果吝法,我有,別人想要,我不肯給他,來生得愚癡果報。吝財的人得貧窮果報,吝法的人得愚癡果報


我們看到,我在講經時候也講得很多,很多人送一些書給我看,我看書跟別人習慣不一樣,我看書第一個看........,如果印了“XXXX,XXXX”,這本書我不看。為什麼?他沒有智慧,他不肯法布施。沒有聰明智慧,他能寫出什麼好東西?不值得我們花那麼多時間、精神去讀它。佛菩薩的東西,每一部經典後面都勸你流通,功德無量!一般佛書,在從前刻版的時候,後面都會印“歡迎流通,功德無量”,都會印這幾個字在上面;現在恰恰相反,很多老法師寫的書都印上“XXXX,XXXX”,我不看。我從前老朋友演培法師,演培法師的著作很多,但是後面都有這兩句,所以他也知道,我不看他的書。我們交情是一回事情,我不肯浪費時間看你的東西。心量小,吝法!........ (編者注:由於百度對內容的限制,進行了一些刪除,若想看原文,請看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61bfac370100i3y8.html

  現在這個世間科技發達,我們利用這個方法,全心全力將正法傳播;不可以據為己有,據為己有就錯了,據為己有就是吝法,障礙佛法流通、傳播,這個果報是愚癡果報。佛法是幫助人覺悟,你障礙了,你得愚癡果報。業因果報我們一定要清楚,一定要明了。念念為眾生,不要為自己。處事待人接物要圓融、要謙虛、要恭敬,無論對什麼人,你謙虛、恭敬對你決定有利益。你要是自以為是,態度傲慢,言語剛強,這樣的人沒有不失敗的。只有處處忍讓的人是成功的人。我們要細細觀察,這裡頭興衰,無論是個人,無論是家庭、是團體,你會看得清清楚楚、明明白白,然後知道我們應該怎樣去做。........(摘自:淨空法師《學佛問答》相關內容節錄,轉自:http://www.xuefo.tw/show1_30005.htm(吝法果報實例請見附錄2)


淨空法師法語:吝法得愚癡果報

1 人為什麼會變成不善?為什麼會造作罪業?他無知。他要是個明白人,就不會造作罪業了。造作罪業的人,都是迷惑顛倒,所以才會做錯事情。為什麼會迷惑顛倒?沒有人教。

[size=20px]2 你學了佛,懂得聖賢之道,懂得一點,你就教一點;你懂得,你不肯教,這是吝法。吝法的果報是愚癡。縱然你這一生修積一點小善、小德,你可以保住人身,但是你會跟他們一樣愚昧無知。


[size=20px]3 佛陀在世,僧團裡面這種例子很多,最著名的是周利盤陀伽。佛說這個人前世是三藏法師,因為他吝法,講經教學,自己要留一手,怕學生將來超過自己,所以得愚癡果報。


[size=20px]4 在過去,印度人吝法,一切經可以送給國外,《楞嚴經》看作國寶,秘密藏著,只傳本國人,不傳外國人,結果遭受“佛法斷滅”這個大難!吝財得貧窮的果報,吝法得愚癡的果報,所以印度今天沒有佛法。(吝法果報實例請見附錄2)
[size=20px](轉自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_507814070100a4gu.html

附錄1:如本法師有關吝法的問答:

問:自己知道佛去,吝啬不向人講,有沒有罪過?
答:自己明白佛法的道理,有人請問,吝啬不向人宣說,是有罪過的。第一、此人忘恩負義,不知報三寶(梵語tri-ratna)恩故。第二、對自己而言,自心自私自利,我執深重,不得解脫,得愚癡(梵語modha)果報故。(摘自:如本法師著《佛學問答》)


附錄2:淨空法師講述周利盤陀伽吝法果報實例

  ‘繼道尊者,因根鈍,僅持一偈,辯才無盡,義持第一。’這是周利盤陀伽尊者,這個人是困學成功的,他的禀賦很鈍、很愚,記性奇差。當初他哥哥出家,他也想出家。哥哥很聰明,哥哥說:“好,你來吧!”就教他四句偈,他學了三個月都學不會。哥哥說:“算了,你還是回家去吧!出家你就沒分。”他哭哭啼啼很難過。釋迦牟尼佛見到,把他叫回來:“你跟我好了。”釋迦牟尼佛教他兩句偈,他念了三個月才把這兩句學會。念上句,下面一句忘掉了;念下一句,上頭一句又不記得了,人笨到這個樣子。有些人說“我很遲鈍、很愚癡,我不能學佛”,你的愚癡能像周利盤陀伽嗎?不至於吧!周利盤陀伽都能夠成就,你為什麼不能成就?這十六位尊者在此地代表的,就是這個法門真的是“三根普被,利鈍全收”,不管你什麼樣的根性,你修學這個法門都能夠圓滿成就。這一句“阿彌陀佛”比兩句偈更容易念,更容易成就。

周利盤陀伽在世尊會上,以後他開悟了,悟了之後辯才無礙,釋迦牟尼佛派他到處代佛說法,最後也非常受人歡迎。佛把他的因果說出來,這位尊者前世是一位三藏法師,很難得,但是他說法,他吝法,教別人總不是很認真的教,自己要留一半,怕別人超過自己,所以這一世得愚癡的果報。幸虧遇到佛,要不是遇到佛,那他真的就一生的愚癡永遠也不會開悟了。這是緣好,遇到真正的善知識。所以佛教給我們,吝財得貧窮的果報;吝法得愚癡的果報;少慈悲,殺害眾生,凌辱眾生,得的是短命、殘疾的果報。這是因果絲毫不爽。我們要求財富,佛告訴我們修財布施,不要吝啬。修財布施你得的是財富,修法布施你得的是聰明智慧,修無畏布施你得的是健康長壽。這三樣東西都是我們世間人,無論是古今中外,都是大家一心一意在追求的。有人求得,有人求不到,原因是你過去種的因,你這一生不求也得到,如果你過去沒有種這個因,你這一生用什麼手段去求也求不到。“一飲一啄,莫非前定”,周利盤陀伽給我們做了一個很好的例子。

(摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》,轉自:http://www.dizang.org/jz/yj2/039.htm

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