摘自老法師《2014大經科注》第297集 2016年1月3日 講於 香港

　　我們要向內學，“內”是什麼?定。定，內的門就打開了;動，定的門就關起來了。在哪裡修?在六根，眼見色，耳聞聲，見了怎麼樣?清清楚楚、明明白白，那是自性般若照見。如如不動，就是性德現前。要記住，如如不動;一動心就造業。起心動念都是業，善業感三善道，惡業感三惡道，為什麼?起心動念了。

　　所以六根在六塵境界不起心、不動念，佛，這人成佛了;有起心動念，沒有分別，沒有執著，菩薩;我們有起心動念，我們有分別執著。如果有分別，沒有執著，是阿羅漢，我們執著也有，佛，菩薩，阿羅漢都是聖人，大聖，小聖，起心動念，分別執著統統有，六道凡夫。我們要轉凡成聖，就是六根在六塵境界上，本無動搖，徹底放下，就能見性了。動搖的是妄心，不動搖的是真心。

　　所以“定”是真心，“不定”是妄心，我們用真心，不要用妄心，用什麼方法來修真心?一句佛號。只讓這一句佛號前念滅、後念生，不許佛號之外的東西在妄心裡頭生滅，不許!這就對了，這就真修行。

　　如果念佛，摻雜著妄想、分別、執著在裡頭，統統摻雜了，這個人很難往生，不容易。淨宗的殊勝，臨終時候那一念，沒有分別、沒有執著、沒有妄想，只有一句佛號，就決定得生。

　　你就想想，有幾個人到臨終最後的一念是阿彌陀佛，不是別的，這太重要了!最後一念如果是嗔恚，地獄道去了;如果是貪戀，餓鬼道去了;如果是愚癡，就是什麼都不知道，癡癡呆呆的，畜生道去了。心裡有“五戒”、有“十善”，人天道。這是一種基本普通的常識，不能不知道。你不知道，你就不曉得怎麼修，知道了，你就懂得怎麼個修