摘自老法師《2014大經科注》第298集 2016年1月5日 講於 香港

　　有人問我為什麼提倡《弟子規》?我說我自己沒有這種聰明智慧，我是人家打上一鞭子有反應。

　　早年王財貴先生到香港來看我，那個時候我住在跑馬地，來問我一個問題，他在當年提倡兒童讀經，我知道這個事情，我也非常贊歎、也喜歡。可是教了五、六年之後出了問題，他來找我，他說出了問題。我說：出什麼問題?小孩《四書》、《五經》讀得很好，很多能背誦，但是回家父母不懂，沒學過，瞧不起父母，在學校裡面老師沒有學過，瞧不起老師，這個麻煩可大了!

　　所以他來問我，我就給他建議，小朋友要從德行教起，學什麼?學“孝親尊師”。所以我就想到《弟子規》。《弟子規》，學了《弟子規》，“孝”跟“敬”這兩個字就學會了，“孝”以父母做代表，“敬”以老師做代表，小孩對大人都要懂得孝敬，這個孩子好，人人贊歎。

　　至於讀經，我知道古時候私塾裡面小朋友讀經大概什麼時候?十歲，十歲到十五歲，這五年是他讀經的時候;三、四歲到七、八歲，這個時候是教“灑掃應對”，教 “孝敬”，是教“行”，沒有教讀書的，讀書那就是像《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》這一類的，容易記，重要的是要教他做到、笃行。

　　所以我才明了了，現在學校裡頭是“博學多聞”，“博學多聞”也就是儒家講的“博學、審問、明辨”，搞這個。“博學，審問，慎辦，明辨”，沒有“笃行”，沒有教你怎麼樣用在生活上、怎麼樣用在工作上，沒有講這些，不講這個，所以他不落實。這就是我體會到方老師當年教我、跟我說，到學校去旁聽會大失所望，我就明白了。

　　儒家這五個層次是不能少的，“博學，審問，慎思，明辨”為的是什麼?就是為了落實。那不落實，不等於零嗎?!所以老師在家裡教，學生就我一個，就不一樣了。講了之後會教我怎麼用，那叫修行。修行就是落實，“修”是修正，“行”是行為。

　　我們念頭錯誤，把念頭修正過來，修正思想行為;言語說錯了話，修正過來叫“正語”;身體做錯了，修正過來叫“正行”。身、口、意三業，依照這個標准來修正，這個管用。所以這個東西，不是把它當作學術，像花瓶一樣擺在那裡欣賞的，不是，是要踏踏實實去做到，這就對了。