若依徹底理念持戒，絕對不可行，所謂寧願持戒而死，不以破戒而活，正如此意；若開方便緣，不是絕對不可以的，各人持戒的成績因人而異，有些人有病無病之際，精進絲毫不犯；有些人有病無病之際，還是會自動開方便，這是不理想的，所謂：大戒不犯、小戒不斷。持滿分戒也是持戒，持六十分也是持戒，分數有高低故。
 
    假使因病在身，非動物藥方不可，這就憑自己持戒的精神而定，雖然藥方已構成間接殺業，為療形枯，為求醫病，為證菩提之下，自己可酌量而決定，在這種情況之下，法絕對無定法，純在一心念之動機而已！
 
    但是我們可以肯定，動物之藥方，是絕對間接殺生的。