虛雲禅師(1840～1959)，俗姓蕭，祖籍湖南湘鄉縣。在現代佛教史上，堅持苦行長達百余年，歷坐十五個道場，重興六大祖庭，以一身兼承禅門五宗，法嗣信徒達數百萬眾的高僧，唯有禅宗泰斗之譽的虛雲。
1953年6月3日中國佛教協會正式成立，虛雲被選舉為名譽會長。是年，虛雲被聘為全國政協委員。
1959年10月13日，虛雲法師在江西雲居山真如寺圓寂。世壽120歲。
雲公上人珍貴照片
虛雲禅師
雲公之憂傷
虛雲捨利塔
虛雲禅師捨利
虛雲禅師水晶捨利
虛雲老和尚：
虛雲禅師幼時，從師讀儒書，17歲離湘至閩，19歲至福建鼓山湧泉寺出家，拜常開為師。
次年依妙蓮（1844－1907）受戒。
清光緒十八年（1892）受臨濟宗衣缽於妙蓮和尚，受曹洞宗衣缽於耀成和尚。出家後勤修苦行。
27歲離鼓山，先後在江浙名山大剎參訪耆宿，研習經教，參究禅宗。
此後又參訪陝西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺，並由西藏到印度、錫蘭（今斯裡蘭卡）、緬甸等國，朝禮佛跡。
由緬甸回國，朝拜雲南雞足山，經貴州、湖南、湖北等地，禮安徽九華山，再至揚州高旻寺參加禅七法會，在赤山法忍和尚處獲悟。
光緒二十七年（1901）至終南山結茅潛修兩年。後至雞足山主持缽孟庵，自往南洋等地募緣建寺，至宣統元年（1909）自北京請得《龍藏》全部回雞足山，敕改缽孟庵為護國祝聖寺。
1912年中華民國建立，出現逐僧毀寺風潮。滇軍師長親自督軍上山捉拿虛雲，虛雲只身與其講理，被折服而一改初衷支持虛雲。
民國七年（1918），虛雲自南洋請玉佛回祝聖寺，並重建廟宇。此後，應滇、粵、閩軍政大員之請，曾移錫昆明華亭寺，住持鼓山，重興曹溪六祖道場南華寺。
民國三十一年冬赴重慶主持護國息災大悲法會，歷時3個多月。
民國三十二年冬，規劃重興粵北雲門山大覺寺。
1952年4月虛雲離雲門北上，11月在北京出席中國佛教協會發起人會議，並被推為首席發起人。
1953年6月3日中國佛教協會正式成立，虛雲被選舉為名譽會長。是年，虛雲被聘為全國政協委員。
1959年10月13日，虛雲法師在江西雲居山真如寺圓寂。世壽120歲。
虛雲禅師幼時，從師讀儒書，17歲離湘至閩，19歲至福建鼓山湧泉寺出家，拜常開為師。
次年依妙蓮（1844－1907）受戒。
清光緒十八年（1892）受臨濟宗衣缽於妙蓮和尚，受曹洞宗衣缽於耀成和尚。出家後勤修苦行。
27歲離鼓山，先後在江浙名山大剎參訪耆宿，研習經教，參究禅宗。
此後又參訪陝西終南山、四川峨眉山、拉薩三大寺，並由西藏到印度、錫蘭（今斯裡蘭卡）、緬甸等國，朝禮佛跡。
由緬甸回國，朝拜雲南雞足山，經貴州、湖南、湖北等地，禮安徽九華山，再至揚州高旻寺參加禅七法會，在赤山法忍和尚處獲悟。
光緒二十七年（1901）至終南山結茅潛修兩年。後至雞足山主持缽孟庵，自往南洋等地募緣建寺，至宣統元年（1909）自北京請得《龍藏》全部回雞足山，敕改缽孟庵為護國祝聖寺。
1912年中華民國建立，出現逐僧毀寺風潮。滇軍師長親自督軍上山捉拿虛雲，虛雲只身與其講理，被折服而一改初衷支持虛雲。
民國七年（1918），虛雲自南洋請玉佛回祝聖寺，並重建廟宇。此後，應滇、粵、閩軍政大員之請，曾移錫昆明華亭寺，住持鼓山，重興曹溪六祖道場南華寺。
民國三十一年冬赴重慶主持護國息災大悲法會，歷時3個多月。
民國三十二年冬，規劃重興粵北雲門山大覺寺。
1952年4月虛雲離雲門北上，11月在北京出席中國佛教協會發起人會議，並被推為首席發起人。
1953年6月3日中國佛教協會正式成立，虛雲被選舉為名譽會長。是年，虛雲被聘為全國政協委員。
1959年10月13日，虛雲法師在江西雲居山真如寺圓寂。世壽120歲。