第六覺知

　　貧苦多怨,橫結惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人

　　學佛就是希望能開闊心胸,普觀天下眾生皆平等,這也是佛陀當初發心修行所抱持的心態,我們既然學佛,當然要依照佛陀的教育,啟發人人的悲心愛念,行於菩薩道救濟眾生。

　　所以我們不斷呼吁要「淨化人心」,去除心中的貪、瞋、癡,將人性的悲念啟發出來,秉持「人傷我痛,人苦我悲」的心懷而付出。很高興現在已經看到,社會上的愛心人士慢慢增長起來,許多團體提倡人道精神,都是跨越彼此的界線,合作從事援助工作。

　　放眼國際,災難接連不斷,天災人禍造成缺糧缺水,許多慈善團體奔走救濟,但是世間遼闊,要能夠透視到每個地方,並且順利進行救援任務,著實不易。不過難行能行,救濟之心必定要平等,有了眾生平等的覺悟,認為所有的生命都值得尊重,這個觀念一提升,很多困難都能突破。

　　話再說回來,要人救濟不如自救。佛陀說「因緣果報」,為什麼世間有這樣多天災人禍?為什麼有這麼多苦難人?他們過去生中,到底造了什麼因、什麼業?這種果報應該多反省,其實這輩子會生在多災多難的地方,應該是共業。

　　《八大人覺經》第六覺知:「貧苦多怨,橫結惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。」業報的牽引,使人生活貧窮痛苦,在貧窮中,內心又有許多怨怼憤懑,心靈的自卑、怨恨不斷掙扎,無法與人合群,所以「橫結惡緣」。自己封閉了自己,自我錯失得救的因緣,這樣的人生也很多啊!

　　有一則新聞,一位四十歲的壯年人,失業之後就開始封閉自己,因為欠繳健保費,健保卡不能使用,所以生病了也沒去就醫。直到連續吐血兩天,才在母親催促下向人借了一萬元,出門去看醫生。

　　後來被人發現昏死路邊,身上的一萬元已不翼而飛,究竟在路上發生什麼事也無人知曉,實在是件很遺憾的事。現在社會有這麼多愛心團體,如果他能主動求救,一定能夠得救,健保局也能處理無錢繳納保費的案件,應該不至於如此下場。他就是因為自我封閉,而失去獲救的因緣。

　　「緣」字實在很奧妙,如果有這分好緣,即使住在深山中也能得救。慈濟人就常翻山越嶺,路途迢迢地替人送米糧、修房屋,或是幫獨居老人清理居家和身體。

　　大愛台的「大愛小記者」節目,其中一集小朋友采訪一位年紀很大的計程車司機。小記者問:「老伯伯,您為什麼要開計程車?」他說:「開計程車很方便,知道哪裡有窮苦人家,可以趕快帶慈濟師兄師姊去關懷。」

　　那一天他還帶著小記者去基隆實地采訪,在山上住了一位孤獨無依的老人,老人家不只是老,還又病又貧。小記者看到師伯師姑對阿公噓寒問暖,也很自然地伸出雙手,將阿公的手拉過來撫摸著:「這麼冷,手冷冰冰的。阿公有沒有穿暖和一點?」

　　阿公很開心,就對小朋友說:「小孩子要常常發好心,做好事,多關心。」阿公在感動之余,也懂得機會教育,把這分愛的觀念再傳給下一代。相對的,這麼小的孩子,就開始培養他對人類的愛、對老人的尊敬,相信他的人生一定不會封閉,還會再把這分關懷傳出去。

　　只要有緣,處在深山有遠親;若是無緣,身處人群也孤苦。所以這個緣字很奇妙。

　　學佛者要懂得廣結善緣,學習平等的精神,「菩薩布施,等念怨親」,菩薩以平等心看待一切眾生,沒有怨親之分,只要對方有苦難,就會想盡辦法去幫助。

　　記得慈院志工提過一個個案,一位阿公氣喘病發來院急救,在醫護人員的照顧下恢復了健康。這位阿公是我們的照顧戶,孩子都住在台北,既不回來照顧老人,也沒有分開戶口,所以阿公無法向政府申請津貼,就由慈濟長期濟助。盡管如此,阿公還是十分樂觀,只是一心感恩慈濟,對孩子沒有什麼埋怨,他說因為孩子不孝,才能得到這一大群慈濟兒女來孝順,實在沒什麼好埋怨,他不覺得孤單。

　　這不就是怨親平等?老人家受到慈濟人的膚慰陪伴,已經不怨恨他的孩子,也不擔心病苦,只感恩眼前的幸福。心境一轉,哪有什麼怨?哪有什麼苦?物質的貧窮容易得到人幫助,心中的貧苦埋怨,就要看自己是否願意打開心結。看看這兩位老公公,雖貧不苦,沒有埋怨就沒有苦惱。

　　還有一位令人敬佩的老公公,他是樂生療養院的黃貴全老菩薩。有一次我行腳到關渡園區,他由委員陪著前來,拿出一包現金要捐給慈濟,幾十萬元對老人來說是很大的數目,不知道是他多少年刻苦生活,勤儉累積下來的,但是老人家很歡喜地捨出來。

　　談起這位老菩薩,真的是一位修行者,九十幾歲了還是一樣勤守本分,用心照顧行動不便的院友。

　　每天凌晨兩點多他就起床了,第一件事是去沐浴,把自己清洗干淨,三點多就開始他的服務。他照顧的兩位院友都是病重臥床,生活無法自理,一位同寢室七十幾歲的老人,每天黃老居士都為他翻身、換尿布,再把換下來的髒東西拿去洗刷晾曬。之後,他又走入另一間寢室,替一位八十多歲的老人倒便壺,幫他把身體清洗干淨。

　　清理好,已經五點多了,天亮之前,他就將寢室打掃干淨。六點多,廚房人員將餐食送到病房區,十幾個人要吃的餐食,都由黃老居士一間一間去送,送進去,還要抱著院友們坐起來,將餐盤擺在面前讓他們用餐。

　　這就是他每天的貼心服務,數十年如一日,真的是一位非常難得的老人。我對這位老菩薩,確實非常贊歎、非常敬佩。

　　那次他大病初愈來看我,還很自在地跟我說:「師父不必擔心,我一切都安排好了,這些錢趕快交給師父我就安心了,心裡就沒有掛礙了,您不用為我擔心。」

　　類似這樣的人生,我們是不是也能做到呢?所以說來,我們要學菩薩道,就是要「等念怨親,不念舊惡,不憎惡人」,就像慈濟救濟的個案,也有的曾經過迷茫錯誤的人生,但是我們一樣平等付出,既然要去幫助人,絕對不會問:「你過去是不是一個壞人?」

　　過去他的方向偏差,現在我們資助他的生活,同時也教化、糾正他的人生方向,這就是菩薩救濟眾生,從身、心、環境等等一切,為他調整教化。

　　學佛,要學得如何突破人世間的困難,這分難,難在解脫對不平等的埋怨。世間貧富貴賤的差異,我們要如何拉近它?當然需要以愛心去開啟眾生的心門,心結能夠打開,就算遇到了困難,他也懂得善解知足。

　　總而言之,最重要的還是「自救」,與人廣結善緣,心中沒有埋怨,看到別人的苦難能持怨親平等的心,這就是學佛最重要的課題。學佛就是要成佛,成佛之前必定要行菩薩道,我們面對種種苦相的示范、教導,真的要珍視愛惜心中的善念,把愛心好好發揮出去。