農歷臘月二十二是文殊菩薩的成道日，這一天是佛教界重要的節日之一。這一天佛信徒們紛紛以鮮花燈、燭茶、果珍肴供養文殊菩薩像，並用各種非常名貴的香料浸泡文殊菩薩像，以示對文殊菩薩的尊重和敬仰。文殊菩薩是智慧的象征，它的慈悲心都是建立在理性的基礎上的，文殊菩薩並不提倡感情用事。所以，這一天，佛教人士都堅守文殊菩薩的作風，整個紀念儀式隆重而又低調，顯現出文殊菩薩大智大慧的一面。因此，臘月二十二是文殊菩薩的成道日並不被許多俗人知道。

　　大智文殊師利菩薩是一切智慧的象征，擁有一顆菩提心很容易，領悟菩提心就不那麼容易了。佛教弟子只要潛心供奉大智文殊師利菩薩，就可添智添福。因此，幾乎有廟存在的地方，只要有供奉佛祖的地方，就能看見大智文殊師利菩薩像。他像一個保镖保護著佛祖，人們只要對著他念咒語就可得到大智文殊師利菩薩的智慧。可見大智文殊師利菩薩在人們中的地位是很高的。

　　供奉大智文殊師利菩薩，首先，不能吃肉食，只能吃素。佛是最忌諱吃肉食的，吃肉食是對大智文殊師利菩薩的大不敬。供奉大智文殊師利菩薩一般以鮮花和水果為主體。供奉花代表著因，提醒人們檢討自己的行為，向著成佛的目標前進。有因就有果，水果即代表著果，人有了善果，才能算得上圓滿。其次，供奉大智文殊師利菩薩必須和佛祖和普賢菩薩一起供奉，以顯對其他佛神的尊重，因為大智文殊師利菩薩是智慧之神，他是低調的。第三，在供奉大智文殊師利菩薩時，一定不要忘了祈禱，只有祈禱的供奉，才是最虔誠，才能帶來福音。第四，只有啟智，開導悟性的人才能供奉大智文殊師利菩薩，才會有結果。求財求子的自然就不能供奉大智文殊師利菩薩，因為各菩薩的職能是不同的。

　　代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。

　　文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。應化道場為山西五台山。

　　據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是捨衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德!過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

　　文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。

　　除此之外，文殊菩薩相應於娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

　　文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。

　　文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬煩惱結。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍;青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝;或以蓮花為台座，代表清淨無染;或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。