觀世音菩薩普門品第二十五

　　觀者,能觀之智,即一心三智也。世音者,所觀之境,即十法界機也。境智雙舉,感應合標,故名為觀世音。普者,遍也。門者,能通義也。用一實相,開十普門,無所障礙,故稱普門。略明十義:一慈悲普,二宏誓普。三修行普,四斷惑普,五入法門普,六神通普,七方便普,八說法普,九供養諸佛普,十成就眾生普。但觀現前一念心性,法爾具足三千性相,即空即假即中,正是無作四谛妙境。緣此妙境而起慈悲,慈悲則普。立宏誓願,宏誓則普。依此修行,一行一切行,故修行普。依此斷惑,一斷一切斷,故斷惑普。依此入法門,一法門一切法門,故入法門普。依此而起神通,即是無記化,化故神通普。依此而起方便,遍逗十界權實頓漸種種機緣,故方便普。依此說法,一音遍報眾聲,故說法普。依此供養諸佛,三世諸佛悉受其供,故供養普。依此成就眾生,法界群機皆得四益,故成就普。一切眾生心性無減,是理即普門。聞而生解,是名字即普門。圓伏五住是觀行即普門。清淨六根是相似即普門。開示悟入,是分證即普門。法界洞徹,窮源盡性,是究竟即普門也。釋名竟。

　　此品因昙摩羅谶法師教河西王沮渠蒙遜誦之除病。所以流通別行。良由觀音大士與此方尤有緣故。智者大師亦別說玄義及義疏各有二卷。玄義亦作五重。謂人法為名,靈智合法身為體,感應為宗,慈悲利物為用。流通醍醐味為教相也。