至於所敘修淨法則，皆本諸祖誠言，固無不當。而圓人受法，無法不圓。《無量壽》、《觀經》、《彌陀》雖文相不同，而義意則互融耳。

　　佛為九法界眾生說，吾人何可不自量，而專主於最勝者觀乎?丈六八尺，佛已為我輩說過矣。下品將墮地獄之前，大開持名之法，是《觀經》仍以持名為最要之行。

　　《無量壽》詳說佛誓及與淨相，是為依小本修者之要訣。由有此二經，則知小本之文但撮要耳。是知雖依小本，不得以二本作不關緊要而忽之。

　　至於修時，果真至誠，於一瞻一禮一稱名，皆可消無量罪，增無量福，非一定須作麼修方可耳。

　　……

　　淨土一法，乃十方三世一切諸佛上成佛道、下化眾生成始成終之總持法門。多有欲作千古第一高人者藐視而毀謗之。吾人當以諸佛諸祖為師，不當以此種高人為據，則可即生蒙佛慈力，往生西方。否則，了生脫死，當在驢年。

　　節選自印光法師：“復濟善大師書”