接手書，不勝感歎。幸有郵票之誤，否則，汝等當以誤事為助念得力矣。(貴州獨山縣，本年夏秋間瘟疫大作，有二弟子因染疫而逝世。)陳宗慈吐瀉後，臥床念佛，悠然而逝，全無呻吟痛楚之象。由自己心不顛倒，大家助念，必可蒙佛接引，往生西方。宗淨吐瀉後，神識甚清，尚欲求愈，為念觀音，此亦是少看淨土諸書及《文鈔》之誤。有病，即作將往生想，念佛求往生。世壽未盡，則可速愈。世壽已盡，不至以求愈而與佛不能感應道交也。幸彼自知不能挽回，即趺坐念佛。諄囑家人，首句即雲死後不動遺體。蓋欲坐逝，以為同志表率。次說不殺牲，不用葷祭等。並令報汝及轉報光。遂一心念佛，並令家人助念。宗潔，絕不知助念之要在不動身體，則心無因動而不歸一，或因身不得力，由搬動而疼痛，起瞋恨心。妄將身體放倒，即時瞋心陡起，故面色發紅。幸大家誤認往生時至，更大聲念佛，彼尚能動唇隨念，尚不至誤事。及氣絕後，一足未伸，蓋欲起，而力不從心。因宗潔謂可翹一足，遂躍起欲坐，而仍無其力，乃挺直臥逝。若無宗潔之瞎搗亂，其去之景象當為一方之奇聞。然氣絕後，尚有翹足躍起等事，亦甚不平常，或亦可以往生。現遠處寄書很難，前本欲寄書，令問郵局，雲不能寄。待能寄時，當為寄切要者。宗淨之功夫，足征超越侪輩。經此一番破壞，尚能於氣絕後，現翹足躍起，亦百千萬人中少有一二。可知助念之人要依章程。宗潔雖不知章程，何不依彼死後不動遺體之囑咐乎?尚自以為助道，而不知其為破壞也。然深得之人，尚不至失往生之益。

　　節選自印光大師：“復楊慧芳居士書”