念佛有兩種，一種「專心念」，一種「散心念」。

　　在佛堂念佛，不必工作也不用動腦筋，可專心一意念佛，一句接一句，較無雜念，這叫「專心念」。

　　「散心念」，就是在工作或需要動腦筋時，可能身體是忙碌的，但嘴巴一樣可以念佛。

　　所以除了睡覺以及動腦筋，其余時間都可以念佛。念多、念少，每個人情況不同;念佛時心清淨否，每個人也不同;雖然各人情況不同，但是阿彌陀佛的救度都不增不減，到極樂世界也都在同一境界，不分高低。

　　善導大師說：

　　人天善惡，皆得往生;到彼無殊，齊同不退。

　　另外念佛有四種方式：大聲念、小聲念、金剛念、默念。

　　大聲念就是出聲開懷暢念;小聲念是聲音雖小，但附近的人也聽得到;金剛念是不出聲音，但嘴巴會動;默念則是在心中念，沒有聲音也沒有嘴巴的動作，外表看不出你在念佛。大家可以隨當時的心境及環境來決定。

　　比如在佛堂可以先大聲念，念到累了就小聲念;平常用金剛念，比較不會累，也不會吵到他人，在家裡、坐公交車都可以這樣念，細水長流，綿綿密密，相續不間斷;如果環境不方便動嘴念佛，就在心中默念。

　　金剛念及默念兩者相較，以金剛念較能提起念佛的心。因為從出生到死，我們的心都是妄想雜念，如果沒有刻意將念佛培養成習慣，只認為「我心裡有在念佛」，其實未必真的如此。

　　有句話說：「熟處轉生，生處轉熟」。「熟處轉生」是說我們對妄想雜念本來就非常熟悉，就將它轉為生疏;而我們並不是一出生就會念佛，對念佛較生疏，就將他培養成習慣。這樣生轉熟，熟則生巧，習久成性，自然就成為個性、習慣。腦筋不動時，就會不假思索生起念佛，心就會在佛號上.