如果評比亞洲哪個國家對老人最孝順，大家可能不約而同會投韓國
文/翛然
如果評比亞洲哪個國家對老人最孝順，大家可能不約而同會投韓國一票。當我們流連韓劇舞台，欲罷不能、欲說還休時，其中深深打動我們的一個重要內容就是濃濃的家庭氛圍，那種對長輩的尊重、對晚輩的教導，時時處處閃現在韓國人的家庭生活中，讓我們禁不住對韓國人的孝道文化感受頗深。韓國作為我國的近鄰，是受孔孟儒家孝道學說影響最深的亞洲國家。在韓國，90%的國民認為，行孝是家和萬事興的基礎，也是做人的美德。只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業，對國家才能盡忠。“孝道”作為儒學文化的基石，在韓國社會精神文化生活中占有主導地位，浸透在社會物質生活和精神生活的各個角落。在韓國，不盡孝就被人瞧不起，就無法在社會上立足。初聽此話，我多少有些半信半疑，但經過在韓國的一段親身體驗，的確感受到了“孝道”在韓國的歷史沉澱。 過年祭祖彰顯孝道 年俗是韓國人祭祖盡孝的最直接體現。每年春節期間，韓國也會出現“春節潮”。家中外出的人不管離家多遠，都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄(或長子、長孫)家，參加祭祖的“茶禮儀式”。“茶禮”通常在正月初一的清晨舉行，儀式也頗為復雜。通常有“初獻”、“亞獻”、“終獻”三個祭祀形式，然後再由主祭者勸祖先和諸神進酒進食。待祖先諸神“酒足飯飽”後，祭祀祖先的供品才由全家享用，然後相互拜年。與中國人大為不同的是，韓國人拜年禮可是相當講究，不僅十分講排場，而且長幼有序，等級非常嚴格：長者盤膝而坐，晚輩在長者面前下跪叩頭。對成年晚輩，長者也會低頭彎腰答禮，以示敬意，對未成年晚輩雖免禮，但要給壓歲錢。平輩之間則是相互跪拜。除了給在世的老人拜年磕頭外，韓國家庭還要祭祀死去的親人，以盡其孝。我見到許多韓國家庭在祭祖後，都要帶上酒、菜，開車去郊外給先人上墳，盡管大雪皚皚，寒風刺骨，但盡孝卻一點也不受影響。 贍養父母長子承擔 韓國人之所以重視孝道，除歷史的積澱原因以外，從小就進行孝道的教育熏陶也是一個重要原因。在韓國，不僅中小學的教育重視孝道文化，每到寒暑假，社區裡也會舉辦“忠孝教育”講座，向孩子們宣傳“忠、孝、禮”等傳統倫理道德。所以，韓國人從小就認為孝敬老人、贍養父母是一種天經地義的神聖義務，一種必備的美德。在贍養父母方面，韓國自古就有由長子負責贍養的規矩，約定俗成，流傳至今。如果長子先於老人去世，則老人由次子贍養，以此類推。據有關資料統計，目前仍有60%的韓國人認為父母應由長子負責贍養，而中國只有28%的人認可。 過去，長子在贍養父母時，父母都和長子一家住在一起，所以四世同堂的家庭在韓國隨處可見。如今時過境遷，隨著社會現代化進程的加快，這種幾代共居的大家庭正日益減少，父母的贍養費也多不再由長子負責，而是實行子女均攤，但長子仍起著“召集和組織”的作用。對於韓國人的孝道，筆者從本社區鄰居的言行上，就有所領會。鄰居中有一戶姓“梁”的人家，共有兄妹四人，長子是社區中公認的大孝子，他是個企業家，目前他與父母雖不同住，但在贍養問題上，可一點也不含糊。每年春節、中秋等重大節日，他都要招呼弟妹給父母請安、送禮，平時則常到父母家幫助干一些家務。春秋天氣好的時候，還要帶父母出去郊游。有一年，梁先生在中國考察，正趕上春節。雖然公務繁忙，又遠距千裡，他仍然買了機票在正月初一趕回漢城，召集全家給父母拜年。梁先生認為：“花些錢是小事，但盡孝是大事。我作為長子就要給弟妹們做個好榜樣。”他還透露說：“他公司中有一位姓金的同事，也是家中的長子，娶了媳婦忘了父母，鄰居背後指責他是‘不孝之子’。這個人原本挺能干的，公司總部准備提拔他為課長，後來公司裡聽聞他對父母盡孝不夠，怕此事傳到社會上影響公司的聲譽，干脆把他辭退了。”韓國人認為，一個國家公務員如果不孝敬父母，不管你的能力有多大，業績有多顯著，也很難得到提拔重用。因此，人們都把給父母行孝與為國家盡忠緊密地聯系在一起，並形成了輿論的壓力。 男人舊習 婆媳不和 眾所周知，韓國男人通常不下廚，有一種“君子遠離庖廚”的舊習，而這種舊習又常常受到公婆的默認，並因此導致許多兒媳婦與公婆的不和。韓國婦女一般結婚後都辭職回家，當上地道的“家庭主婦”。例如，每逢春節、中秋節，家庭主婦都得幾天幾夜圍著鍋台轉，累得腰酸背痛，而丈夫卻一點忙也幫不上。此時，如果兒媳稍有怨言，婆媳就會碰出不和的火花。但近年來，這種情況有所改變，許多年輕女性結婚後仍繼續工作，丈夫下廚已不再是丟面子的事情了。 “孝道”產品 企業賺錢 由於韓國舉國上下重視“孝道”，在經濟生活中也出現了花樣繁多的“孝道”產品，這也是韓國孝道的一大特色。每逢重大節日，韓國廠商都爭先推出孝敬老人和父母的產品。其中最受歡迎也最暢銷的是無公害的保健食品。西瓜經特殊處理，上面隱約出現一個“喜”字；一套精美的點心盒上印著一個“孝”字等等。為表彰企業為國家經濟發展做出了貢獻，韓國還設立了“孝子”企業獎。 總之，“東方的儒教文明”，在韓國可以說無處不在。有一份民意調查，問：“東方的儒教文明能成為現代社會普遍認同的指導理念嗎？”被調查的韓國人贊成的比例高達90%。由此也就不會奇怪現代韓國人為何仍如此恪守“孝道”，為何如此堅守及時行孝的倫理觀念了。