我在跟家長交流的時候，我都會跟他說你的孩子現在能不能遇貴人，以後能不能遇貴人，我現在就看出來。每個家長馬上眼睛瞪得很大，代表他很現實，剛剛來的時候都無精打采，來交一下差，突然聽到可以幫孩子找貴人。後來旁邊有位長者，他姓吳，我就馬上跟他說吳叔叔你好。突然有一位長者走過來，他說我也要當叔叔，就是盧叔叔。你看這個緣怎麼來的？這個緣來自我們對長者的恭敬，當你有這一分恭敬心，長者不等你有沒有看懂，創造機會給你，希望你能夠跟他結上這個緣，他能成就你的人生。

而為什麼這個長者（盧叔叔）他主動過來？就是因為差不多在一個禮拜以前，其實這些長者也很謹慎，他們要幫助教導年輕人，也要看看這個年輕人受不受教，為什麼？因為年輕人很凶，假如不受教會跟他結怨，都仔細觀察。我們早上說顛倒，上等學子是能接受折磨，那諸位朋友，你是上中下哪一等？這個很重要。我們現在教自己的孩子，用上中下哪一等？假如你是用下等，請問你會教出什麼孩子來？很多家長說，我也不希望我的孩子以後有多大成就，他只要不犯法就好。這個孩子一教出來，一定在那個犯法跟不犯法的邊緣在那裡搖晃，突然有一天電話響了，你就要到警察局去報到。志向要定高一點，「取法乎上」，兒子，你要當范仲淹，他再怎麼掉，最起碼也當韓愈；「取法乎中，得乎其下」，你一開始就「取法乎下」，那會了無所得。而現在不是學生要接受老師的折磨，現在剛好顛倒，上等的老師要接受學生的折磨，忍耐，中等的老師要接受學生的鼓勵，倒過來！確確實實，現在是要找一個好學生都很困難。

這些長者他們是讀古聖先賢書的人，假如他的人生智慧隨著他埋到黃土去，那是罪過。真的，有讀過古書的人都有這個態度，我敢跟諸位保證，我最近幾年接觸的都是讀古書的長輩，我看得一清二楚，包含楊老師。楊老師有十八個甥侄輩，我跟他們也都有認識，他們也對我很照顧。有天有一個姐姐講了一句話，她說阿姨最疼你。你看這些姐姐講阿姨最疼我的時候，她嫉不嫉妒？她一點都沒有嫉妒，而且這個姐姐是跟楊老師有血緣關系，我是攀上去的。她們看得出來楊老師對我很照顧，但是很少有人能看到問題根源。根源在哪？根源在讀古書的人念念想著要把古聖先賢的智慧傳下去。

我在經書當中看到一句話，「聖人不恥身之賤，而愧道之不行」。一個讀書人不羞恥自己的身分低賤，他羞恥的是聖賢的大道不能在他身上做出來，他羞恥的是社會的人愈來愈墮落，這是他最羞恥的事情。「不憂命之短」，他不擔憂自己的生命是過三十年、五十年，他不在乎，不憂命之短，「而憂百姓之窮」。他所擔憂的是，老百姓有沒有好日子可以過。而所有人民的貧窮，根源不在他沒錢，根源在他沒有正確的人生態度。一個人懂得孝順父母，他會貧窮嗎？一個人懂得社會栽培了我，我應該回饋社會，他會貧窮嗎？這是讀書人的態度。

我們現在不能空有一個學歷，糟蹋了知識分子這個頭銜。知識分子是應該維系整個社會的道德升跟降，社會道德淪落了，是我們讀書人的責任。韓國前一陣子有一群讀儒書的人，到祖宗的靈前忏悔哭泣，他們說韓國的社會風氣愈來愈差，這是我們讀書人沒有做出好的榜樣。我看到這個報導非常感動，我也非常佩服，有這樣存心的人才是真正的夫子學生，才是真正有骨氣的炎黃子孫，而卻是韓國人做出來。

剛好我在澳洲跟盧叔叔曾經住在同一個寢室差不多三、四天左右，後來就換另外一個寢室。為什麼他走過來主動來成就我這個晚輩？因為在那三、四天當中，我提到我爺爺中風之後，我怎麼去處理，處理完以後，爺爺的病情有很大的好轉。你看這個長者才聽我講了五分鐘的話，他已經念念想著找什麼機會來幫助他。因為長者知道有孝心的孩子很好調教。所以我們在遇貴人的當中，都是自己的存心跟一言一行，都在為這些緣分一點一滴鋪陳出來。

這個長輩盧叔叔，我跟他鞠完躬以後，隔天他就把我找過來，在客廳裡面跟我講了差不多兩個多小時的話。把他個人如何成就道德學問，以至於如何成就他的事業工作，這些智慧經驗點點滴滴，可以說是全盤托出告訴我，只怕我吞不下去而已。真的，我們非親非故，他為什麼要這樣盡心盡力？讀書人以天下為家，而不是以自己的小家庭為家，盧叔叔對我的照顧跟他的兒子沒什麼兩樣。當這兩個多小時聊完以後，我的內心很感動，當下只想做一個動作，那時候真的是全神貫注在當下的感恩心當中，我一下雙膝就跪下去了。我感受到中國文化能承傳幾千年不墜，兩股力量，孝道跟師道。因為這兩股力量是不求學生孩子任何的回饋，無私的奉獻。由於這一分無私就喚醒每個人的良知、每個人的德行。當我跪下去那一剎那，盧叔叔因為年輕的時候學過柔道，動作特別快，一把就把我抓起來，他說使不得。有學問的人都很謙虛，難怪坐我旁邊這麼久，我真是不識廬山真面目。這個緣分接上了。我也是在澳洲才跟楊老師的緣分接上，這幾年來這兩位長者給我人生相當大的提攜。

古晉《弟子規》 　　蔡禮旭老師主講　　（第二集）　　2005/10/16　　馬來西亞古晉　　檔名：52-140-02