作者:大方廣

　　問題：

　　尊敬的老師：

　　您們辛苦了!您們的工作實在功德無量，看到您們的智慧為各位朋友排憂解難，我也有些人生困惑，希望老師能指導下。

　　時光如逝，轉眼已近而立，有份穩定的工作，有很好的朋友，有愛我的父母，一切都挺不錯，但可能是上天不可能讓你十全十美，一直以來我的感情之路一直不順。經歷過很多的感情，但似乎一直就遇不到真正兩情相悅的感情。不是愛我的人我不愛，就是我愛的人不愛我……一路走來，愛過，痛過，傷過，哭過，也笑過，而現在卻發現自己對感情麻木了，疲了，厭了，也倦了…………已慢慢習慣了一個人的生活，挺充實，可父母和世俗的壓力越來越明顯，有時也想找個結婚算了，就當是完成一個任務，可真的說服不了自己。我現在懷疑自己真的不會愛了，加上入社會後看到婚姻更多的淪為物質的攀比和交易，真的很失望。愛情是講緣分是吧?緣分是天注定的嗎?是不是我此生就沒有愛情緣呢?我是不是就找個人結婚算了?這是我現今最大的困惑，不知該如何?老師，智慧的您們對愛情是怎麼理解的呢?我想現在也有很多我這樣的困惑的人，期待您們的開示!謝謝!

　　祝 老師 健康 如意!

　　回答：

　　-尊敬的女士：您好!

　　您提的這個問題很重要，可以說很有代表性。

　　我們如果遇到問題感到很迷惘，一定不要陷入自己個人的知見，還有周圍人的知見中，煩惱重重。因為我們理智和智慧不夠，是不能很好地處理問題的。

　　那麼這個時候我們該怎麼辦呢?

　　一定要從古聖先賢的教導中學習做人的道理，並遵循古聖先賢的教導落實在生活之中，我們內心，才會明朗、坦蕩。

　　《詩經》第一篇《關雎》講夫婦之道：「窈窕淑女，君子好逑」。娴靜貞潔的有德女子，是君子的良配。而作為男子，「禮儀三百，威儀三千」，其道德學問堪為世人模范，才可以稱為「君子」。

　　《禮記·婚義》雲：「婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。是以婚禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人延幾於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正婚禮也。」

　　幾千年以來，我們中華民族對於婚姻大事非常鄭重，因為這不僅是夫婦二人的終身大事，更是家族之千秋大事，負有承先啟後，繼往開來的責任。因此古人在婚姻問題上，是以十分理智的態度面對的。夫妻之間都是以道義、恩義、情義來相互對待，並且以良好的德范為整個家族乃至社會做出好的榜樣，以為世人及後世子孫效法。

　　那麼現今的社會結構發生了很大的變化，尤其是家庭單門單戶的多，家族的觀念比較淡薄，男女青年受各種思潮的影響，對「愛」、「幸福」等的理解偏狹。您現在仔細回想，我們大家所謂的「愛過，痛過，傷過，哭過，也笑過……」這些感覺是有意義的嗎?現在為什麼厭倦了?因為那些都是累人的煩惱而已!在「愛情」、「婚姻」等問題上，也多隨波逐流，毫無主見，人言紛起，家庭親人施加壓力(其實大家都活在「我認為這樣才好」的感覺裡，然後「熱心」地要求對方，你按照我的想法去做才對。如果別人不照做，他就會難受。說到底完全是為自己一顆心「安」，根本不管別人的死活)，自己耐不住孤獨、寂寞，便在這重大問題上草草了事。

　　其實事情怎是草草便能了的呢?真是後患無窮啊!

　　因為結婚之後，夫妻雙方要在一個家中生活，柴米油鹽醬醋茶，言語、思想、行為等等的接觸是比其他所有人更密切且不可回避呀!如果沒有良好的思想理念作為共同生活的指導，就是兩人之間的相處也是萬分困難，煩惱重重，更不要說共同養育後代，這樣一個重中之重的問題。

　　所以我們的頭腦怎麼可以簡單、糊塗?我們怎麼可以對自己、對他人、對家庭、對後世子孫不負責任呢?婚姻非兒戲，有多少因不謹慎而造成的悲劇!假使我們的眼睛能看到很遠、耳朵能聽到很細小的聲音，我們的心靈更敏感一些，我們可以感受到多少的人、事、物在向我們告誡：千萬不可走錯一步!

　　的確，婚姻也是有緣分的，但是如果我們沒有做人的基礎為人生方向的指導，是很難經營一個家庭的。尤其在當今社會，如果不能堅持學習聖賢教誨，不染者實在是寥寥。哪怕是家親眷屬，心中很希望為親人好，但是不明理，把親人逼入絕境也是很常見的。

　　所以我們要堅定遵從聖賢教誨，堅定信念一定不放松學習。將胡思亂想的時間，將唾沫橫飛的時間，將所有無濟於事的閒散時間都好好利用，堅持每天聽老師的講課，深入學習、力行《弟子規》的每一句。本網所掛的楊老師、蔡老師的講課，誠請您有信心堅持好好聽，日久必定深深受益!還有其他的內容，都希望您能細細地閱覽，日日有所得。

　　也眼見如您有類似經歷的朋友，自從學習《弟子規》等聖賢經典之後，逐漸明白做人的本分，由猥瑣、消極、自卑、怨結、冰凍的心態，改變為自信、開朗、沉著、冷靜、幽默。煥然一新的人生，令親人、朋友刮目相看，並且成為他們生活中待人、處事、接物的可信賴的指導。所以您看，只要不被境轉，我們的內心笃定，就能轉境!

　　衷心祝福：真誠、清淨、智慧、隨緣、自在!