農歷二月十九日（即昨天）是大慈大悲觀世音菩薩的聖誕日，大家都要禮敬、供養觀世音菩薩，學習觀世音菩薩大智大悲自利自他精神，菩薩定能帶給我們好運百年。禮敬、供養觀世音菩薩，應對觀世音菩薩有個簡單的了解。

觀音菩薩，又稱為觀世音菩薩、觀自在菩薩。菩薩自利利他，是大乘佛教中大智大悲的象征。

一、 菩薩是大悲大智的象征

觀自在（自利）：菩薩觀自在名稱則來源於唐玄奘法師所譯的《心經》頭一句：“觀自在菩薩行深……”。觀自在，也就是觀照萬法而任運自在的意思。觀世音菩薩有般若智慧，照見五蘊（色、受、想、行、識）皆空，所以能救苦救難。我們平常人，執著於色、受、想、行、識為世界，一切為我，有自、有他、有人、有人。如果能照見五蘊皆空，則沒有了人我，是非，真正做到無人無我，就能以眾生苦為自己苦，才能成就大慈大悲。這是菩薩的自利，也就是觀世音菩薩的大智。

觀世音（利他）：菩薩本名觀世音，因唐朝避諱李世民中的世字，簡稱菩薩為觀音菩薩。從字面意思來看，此菩薩能觀察音聲，聞聲救苦，以大悲行願而廣度眾生，處處廣行慈悲。《觀世音菩薩普門品》中提到，“如果有無數的眾生，他們正遭受種種苦惱，在聽說過觀世音菩薩之後，只要一心稱念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到他們的音聲，讓他們都得到解脫”。這是菩薩的利他精神，也是菩薩的大悲精神。

自利是智，利他是悲，這就是觀世音菩薩。

二、極樂世界的侍者菩薩

觀世音菩薩是西方極樂世界南無阿彌陀佛的侍者菩薩，是極樂世界的補處佛，

三、 觀音菩薩修持方法：

1）修持法門

耳根圓通法門：在《楞嚴經》卷六中，介紹了這位菩薩最初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，做到動靜二相，了然不生。我們一般人的耳根是向外求的，往往受到外境的影響，生起貪、嗔、癡、愛、惡等煩惱，從而造了殺、盜、YIN、妄等惡業，因而受輪回之苦報。

照見五蘊皆空法門：即是《心經》中的用觀照世音無常無我的方法，達到般若實相的智慧。我們眾生如若能明白五蘊所成的世界，無一是真，無一是常，就不再起貪嗔等執著，即不受貪嗔之煩惱，便不再造作輪回之業，就能離一切苦。

2）常見經忏法門

持名法門：即按《觀世音菩薩普門品》所說，一心稱念觀世音菩薩名號，就能除一切障、免一切難、滿一切願，成就一切福德。

持誦大悲咒：大悲咒共八十四句，常誦此咒，所生之處恆在佛前，蓮花化生。

四、 與觀世音菩薩有關的常見經典

《心經》、《觀世音菩薩普門品》、《大悲咒》，這些與觀世音菩薩有關的常見經典，佛子應經常讀誦。

五、菩薩的人間道場

根據《千手千眼大悲陀羅尼經》中記載，觀世音菩薩已於過去無量劫中，早已成佛，佛號“正法明如來”，安住常寂光土，但是菩薩為了救度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。

觀世音菩薩的古道場位於南印度海邊的補怛洛伽山，此山又稱光明山，山上花草樹木常有光明，這是觀世音菩薩大悲光明的示現。

在中國，觀世音菩薩的道場位於浙江定海的普陀山。唐朝年間，日本僧人慧锷法師，在五台山請到一尊觀音像，想帶到日本供養，他從今天的浙江寧波乘船出海，但經過舟山群島時，狂風惡浪阻止船行，因此不得不將聖像留在島山供奉。

今天西藏的布達拉宮，也被視為觀音化身之處，布達拉得名，由梵文補怛洛迦而來。

但佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。他的大智大悲，並沒有住普陀和不住普陀的區別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

附  觀世音菩薩普門品動畫片