我們從去年十月底開始，周末進行一次為期兩個小時的禅修，中間由於素食館開業和春節，暫停了一段時間，最近又開始周末禅修。

我們坐禅方法最簡單，無論幾歲小孩，或七八十歲老人都可以參加，都可以受益。

明天就是觀世音菩薩聖誕了，我們這個禅修方法，與觀世音菩薩有沒有關系呢?有，並且有密切的關系。

我們禅修，且稱為無量光禅修，就是聽觀世音菩薩聖號打坐。我本人於1994年，因為腰傷(腰四、五、六椎間盤突出)，由於擔心手術風險，醫生沒有給我做手術，在家靜躺半年後接觸了氣功和密宗修行，後來堅持聽觀世音菩薩聖號打坐，堅持了15年以上，每天聽半個小時。大概兩三年後，腰傷慢慢完全康復。在這15年中，感觸最深的還是觀世音菩薩同體大悲的慈悲。

下面來解釋一下無量光禅修和觀世音菩薩的關系。無量光禅修源自於《楞嚴經》第六卷中的觀世音菩薩耳根圓通法門。

眼、耳、舌、鼻、身、意，我們這六根，接觸色、聲、味、香、觸、法六塵，相對產生了視、聽、味、嗅、觸、腦六識。何根生何識，都有界限。首先六根發動我們去接觸六塵，六塵映入六根而由六識判別及記憶和保存，再從六識的記憶保存中顯現出來，發動六根貪取六塵，這樣交互回還，從而造成生生死死。我們學佛人都說要讓六根清淨，六根清淨的目的便是斷絕並超越這一生生死死的六道輪回，無量光禅修方法也是幫助大家清淨六根，從根本上斷絕並超越六道輪回。

我們婆婆世界的眾生，耳根在六根中最為靈敏、最銳利，如果我們用耳根來修行，最容易成就。

無量光禅修的時候，初始階段，我們要集中心力傾聽觀世音菩薩聖號，要一字一字聽清楚，要一句一句聽分明，這樣才能把我們整個身心(即六根)全都攝牢而不起妄念，從而證入三昧，打開本來，親見佛性。

觀世音菩薩最初用功夫就是用耳根返觀自己能聞聲音的聞性，即是菩薩所說“初於聞中，入流亡所”。在無量光禅修中，入流，指的是一句聖號過來，我們耳朵聽進來，而不把聖號停在心裡面，聽完一句接著聽下一句。亡所，就是我們靜下心來專聽聽聖號的時候，外面的客觀環境，除聖號外，都消融了，也就是我們身心都定下來了，不為外界環境所干擾了。記得我當年在廣州外國語學院學習期間，在戶外修行此法。廣外位於廣州市白雲山腳下，樹多蚊蟲多，廣州的蚊子叮人，是又疼又庠的。我經常在戶外禅修，禅修完後，兩個手臂上全都是蚊子在叮咬，而在修行過程中，是沒有任何感覺的。我們無量光禅修交流時間不長，由於是內部員工交流活動，參加的人數也不多，但有些人在禅修第二次，就感覺身心都空了。很多禅修的人都知道，要達到身心俱空這種修行程度，是很不簡單的，有些人參加其他禅修，可能半年或一年時間都達不到這樣的程度，而無量光禅修，幾個小時就能入此境界，這說明我們這種禅修方法確實收效快，不同尋常。

好了，今天主要談了無量光禅修與觀世音菩薩的直接關系，以及初始階段的修行方法。今天就講到這裡，希望有機會再跟大家具體談談無量光禅修的原理、方法以及效果。

南無阿彌陀佛!

摘自明華居士在無量光內部禅修交流中的談話