清明時節，國人有追終慎遠、感恩祖先的傳統，但大多數人喜歡殺雞宰魚，焚燒紙錢，燃放鞭炮。且不知因後裔殺生致祭，給鬼門關前平添多少畜類冤魂;因焚燒不當，火燒山林，致無數小蟲獸受傷或喪命。我們這是好心辦壞事，反使老祖宗受殃累，冥陽兩損，不得不慎!

　　祭祀祖先，禁用酒肉，更不能殺生祭祀

　　中國古禮，喪事和祭祀，嚴禁酒肉

　　印光法師說：其實中國古禮，遇到重大活動如祭天祭神，主持者要齋戒沐浴，虔誠清潔，不食葷辛。儒家的古禮，在喪事期間嚴禁酒肉。如果用酒肉，別人就認為你失德。後世禮儀都喪失了，所以在喪事中吃肉，喝酒，作樂，唱戲，無所不為。因此，大師以親身的感受，提出應當恢復儒家古禮，用黍稷蔬果表達祭祀的誠敬。至於喪事和祭祀，更應該嚴禁酒肉。

　　殺生祭祀阻礙祖先往生善道

　　佛典裡有個故事：佛陀跟他的弟子阿難在河邊行走時，看見五百個餓鬼一邊走路一邊唱歌，阿難問佛陀，佛陀說：“這五百個餓鬼的子孫，正在替他們修福，他們快要解脫苦海了，所以他們唱歌跳舞，表示高興。”後來又遇到好幾百個餓鬼很傷心地走過。阿難又問佛陀，佛陀告訴阿難說：“那些餓鬼的子孫正在為他們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身後有火逼迫他們，因此他們在啼哭。”

　　世俗人不明白這個道理，以為祭祀時多准備一點豐盛的酒肉，可光耀祖先，殊不知這樣做，反而害了祖先。大部分人辦喪事，不但殺生請客，而且杯盤狼籍，雞鴨魚骨頭到處亂扔，真是減損福德，增加惡業。

　　蓮池大師竹窗隨筆記載，浙江錢塘金某守持齋或笃實誠敬。後來因病逝世，神識附一童子說：“我修持善業，時日不久，不得往生淨土，現在陰界，但也很快樂，來去自由。”有一天，神識又附童子，呵斥其妻說：你為何要殺雞祭我墳墓，如今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了。”這時他的媳婦正懷孕，家人順便請問他會生男或育女，金某說：“這胎當會生男，母子平安無恙，過後又會生男，可是母子會雙亡。”眾人聽了都很驚異，半信半疑，謹記在心，以待證實是否應驗。

　　不久媳婦果然生男，母子平安。後來又懷孕生男，可是難產，剛生下，母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說，一一應驗，毫不差錯。由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業障，孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先?因此每逢年節或忌辰，孝賢孫要盡孝思，但當敬備香花蔬果祭祀，並虔誠齋戒，念佛持經，回向西方清淨佛土，使祖先早出輪回，才是真正報恩。

　　我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關系

　　《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多業。臨終時，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子准備殺它時，捨利子出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。

　　《中阿含經》中有一個人叫都提，他父親死後，轉生為家裡的狗，偷吃盤中食物;還有個人叫旃檀，他父親轉生為乞丐，來他家乞討時，被打斷了手臂。這方面的故事數不勝數。

　　按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關系，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人;你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的。

　　還有一則故事說：從前有個屠夫，買了一頭大肥豬，想把這頭豬牽去宰殺。說來也奇怪，不但自己牽它不動，就是請很多人去牽，它也紋絲不動。大家正在無計可施時，文殊菩薩示現一個普通人對屠夫說：“你如此勞心費力也無濟於事，不如讓我來試試。”屠夫聽了很歡喜，以為這個人力大無比。豈料此人並不去牽它，只是輕輕呼喚它的名字，豬就欣然移動身軀，隨之而去。這時，那個屠夫卻放下屠刀，泫然而泣，因他聽到的名字不是別人，正是他已去世的父親。

　　如理祭祀，積聚功德，利益先人

　　代做善行，令其得生善道

　　祖輩既然已經往生，他們的神識就早已轉生於六道中其中的一道，不再是他們以前的身份了。所以他們不可能再來接收我們的供養物品。對已亡的父母及祖先，我們應心存感恩而代作善行!在父母及祖上往生後，我們應該代他們供僧及布施(以他們名義建造佛像等)，也可以代他們供佛及延請僧人誦經，這樣做可以為他們帶來利益，令他們得生於善道之中。

　　身體力行善功德，積聚功德

　　此外，最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身體。我們的肉身是由父母的身體而來的，他們的身體又源自我們之祖輩，所以我們與祖上歷代的血脈有著直接的關連。怎樣利用身體行善呢?例如禮佛磕頭(三寶地義工)，放生，供僧......就正是身體上的善行了。禮佛正是借著這個由祖先血脈而來的身體來積聚功德。

　　依靠三寶的加持、回向和善心的力量，利益祖先

　　你真的很孝順，就應該到寺院在佛像面前供花、供香、磕頭，念誦《普賢行願品》、《地藏經》等，並把善根回向給亡靈。這樣，即使他業力非常深重，正在地獄裡受苦，依靠三寶的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脫。已故的親人為了養育我們造過很多惡業，如今可能墮在地獄、餓鬼、旁生中，若依靠僧眾的威力念經超度，他們也有擺脫的機會。

　　清明時節雨紛紛，往來皆是拜祭客，請在思念先人時，勿燒紙錢及放鞭炮，勿殺生擺祭品，多讀誦《地藏經》、《普賢行願品》等善行回向;勿使用印有三寶字像(如“阿彌陀佛”字樣)的冥幣和還債金等，也勸家人、朋友不要使用。