【教孩子的學問】
孩子要有好老師
第七集 時時處處皆學問
班主任：老師好。
陳老師：大家好。在把孩子教育好的這個過程中，我們發現有一個很重要的問題，是我們這個特別節目裡一定要提醒老師、家長的。我舉個例子，比如說在這個學校裡或者是在家裡，孩子有的時候經常他的舉止坐臥他沒有經過詳細的考察他就做出來了。你比如說他站那說話，他還沒開口我就先告訴他，我說你有沒有問題？還沒說話就有問題，我說你想想，看著我,想半天，周圍有同學，我說你們過來，看看他剛要跟老師說話，他有什麼問題？同學們就圍在那裡，左看右看就是想不出來。這個時候不要馬上告訴他，要讓大家好好想一想，他印象深，尤其是自己想出來的，那印象更深。實在想不出來，我們就要告訴他，因為他沒這個印象。我說你看他站在什麼地方？大家一看一腳門裡一腳門外，有的時候就站在那個門檻上。我說你看他堵在門上，這是不可以的。站在門檻上一腳門裡一腳門外這都是不可以的。這就是什麼呢？沒有了人的樣子。你看那個小貓小狗它可以這樣，人是不可以這樣的。所以像這些東西，你看它很細微，但是都是毛病，這些毛病這有一點，那有一點累積起來，這個人就是一個毛病很大的人。那你說這些細小的東西靠什麼呢？同學之間很難提醒。你不要指望同學之間，他自己那更是不拘小節，他很少有這個習慣，那怎麼辦呢？我們看現在到處都有監視器鏡頭，老師和家長、長輩就要承擔起這個鏡頭的作用。隨時在這盯著，看到了之後馬上告訴給他。告訴給他的時候還要給他講，講什麼呢？違背了經典裡的哪一句、哪個部分。我記得有一次有個學生家長帶著孩子，開的車停在路邊，下車的時候家長匆匆忙忙下車，這個孩子就把爸爸叫住了，“爸爸，爸爸，犯錯誤了”，跟爸爸和顏悅色講，“提醒您”。爸爸說哪裡有錯誤了？孩子就指指那個方向盤，他那個方向盤下車的時候是歪的，那個車轱辘也是歪的。然後這個爸爸一聽，“你怎麼心這麼細？就是”。他爸爸現又把車打著了火又給它正過來，然後他爸爸還說，“這確實對車不好，你看我兒子都看出來了，誰教的你”？學校裡學的，傳統文化學校老師教的。哪個道理？你猜這孩子怎麼跟爸爸報告？“報告爸爸”，這個違反哪一條？你們猜，【弟子規】裡的。
班主任：「雖有急 卷束齊」。
陳老師：這是一個，還有什麼？
班主任：「冠必正 紐必結」。
陳老師：「冠必正 紐必結」，它是在【弟子規】剛開始的時候。這個孩子他養成習慣，什麼東西都是正的。他靠哪句話教的呢？「冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切」，「雖有急 卷束齊」，他已經成了習慣了。所以當他看到這個車轱辘是歪的，他趕緊把爸爸叫回來了，這個是不齊、不正的。你看看，就是老師平時一句“鞋沒放正、這本子沒放正、衣服沒有系好”，你看他成習慣了。所以這個孩子長大了就跟別人不一樣。所以那個父親真的是流眼淚，說我的孩子他怎麼就知道這個，通過【弟子規】「冠必正」，你說這個戴帽子要正，他就知道車轱辘也得正。「紐必結」那是整齊的樣子。你看他就能夠在生活當中有反應，這個給我們的啟發太大了。所以我們這堂課專門講什麼呢？怎麼讓孩子在生活當中把【弟子規】表演出來，變成一部活的【弟子規】，師父說那就成寶了，就是活的法寶。走到哪裡它可以怎麼樣呢？「學為人師 行為世范」，大家的榜樣，那就教學成功了。所以我們今天這期節目就是講我們怎麼才能教學成功把孩子教成這樣，你們今天這個題目四個字是吧？隨機教學。
班主任：對，做老師的人他就要像一個雷達一樣，它監測到物體，這雷達監測到物體，老師就要像雷達一樣，你時時刻刻發現這個學生身上的問題。
陳老師：換句話說，隨時要有反應。
班主任：對，要有反應。比如說剛才您說的，這個孩子他走路，走路的時候他斜，因為很多孩子，現在的地板磚它很光滑，他喜歡蹭著地上走，這就是懈怠的表現。這個時候就要給他叫住了，“你剛才怎麼走路的”？他反應不過來。“想一想剛才你的腳是怎麼在地上走過來的”。他說“我是拖著走過來的”。拖著走過來那麼就回去，應該怎麼走過來？
陳老師：重走一遍。
班主任：重新走一遍。我們經常會有這樣的情況。比如說孩子下樓梯沒有扶著扶手、沒有靠在右邊，或者下樓梯的時候東張西望，或者踢裡踏拉就下去了。
陳老師：不安全。
班主任：這個時候整個隊伍都全部停下來向後轉，回到樓上的原來的位置，重新再下一遍樓梯。
陳老師：有一個同學這樣走都回去是吧？
班主任：都會回去。
陳老師：問題在哪裡呢？第一個，培養這個孩子集體的意識、他人的意識。現在孩子一般都想不起來別人，這個不行。為什麼呢？你看那孩子小，都手牽手，有一個摔倒了大家都會受影響，尤其下樓梯的時候後邊人會一下絆倒轱辘下來摔壞了。所以說你要知道，你一個人不守規矩會影響到別人，教育他這個。第二個，教育大家。這個孩子踢裡踏拉走路，你在他旁邊，在他周圍，為什麼不提醒他？為什麼不盡同學之誼？你錯了，所以統統回去重走。要把這個道理隨時告訴給他。你看這種教育，下個樓梯你看都得學，都得教他。
班主任：因為這些都是非常瑣碎的小事情，可能很多家長也好，或者老師也好就會忽略掉，認為這些東西不重要或者說他沒有注意到。而事實上這些細微的細節恰恰就是能夠反映出這個孩子他心裡的這個狀態。你教給他一切要嚴謹，那麼他知道了，我要嚴謹，我要認真地做事情，我要認真地走路。但是在細節上如果你不要求他，他從心裡面還是沒有認識到什麼叫做嚴謹。所以這個就是需要你不停地在一些細節很瑣碎的事情上提醒他們。老師就得要把所有這些規矩、這些約束，它的道理要把它體會得很深，然後爛熟於胸，這個時候你遇到各種境況，遇到各種境界你就能夠有反應，你就知道這個行為是必須要糾正的，這樣子做是錯的。
陳老師：如果你們做老師、做家長覺得很難，我們跟大家講其實並不難。就是當一個人養成習慣了，這個最重要，養成習慣是最重要的。你比如說我們拿這個杯子來喝水，我尤其在師父身邊的時候就注意觀察，這個喝完水的時候，你看這杯子輕拿輕放，總是這樣的，師父每次都是這樣的，並不是因為上了年歲。師父老人家八十歲的時候是這個動作，在八十八歲的時候師父還是這個樣子，一直都是這樣。說明什麼？成習慣了。這個桌子上一滴水都沒有。你看我們在那陪著師父說話，這上面有一滴水，師父拿那個毛巾給它擦掉，就給它放在那。
班主任：所以你看這個孩子他到底有沒有養成這種好習慣，你也可以通過這些細節來觀察他。比如說把東西一切都擺放端正、整齊，你看他的無意中的這些細節，你就能判斷得出他是否養成這種習慣。你比如說你看有的孩子他很小，五歲多，他讀書站在這個書桌前，桌子上還有其他人的書，還有一些鉛筆這些文具，那麼他讀書在那大聲地讀，讀著讀著另一個同學碰了一下書桌上的東西，碰歪了，他就會下意識的邊讀書然後把那個東西給扭正了。然後有的同學出去沒關門，讀著書他就會邊讀書過邊去把那個門給關好了。它就說明他從心理上已經養成了這種習慣。
陳老師：我們一定要注意這句話，養成了這種習慣是從心理養成的。換句話說這種概念，這種價值觀他已經形成了。怎麼形成呢？從小教的。那你要問一問你自己的孩子是要讓他養成正確的價值觀、好的習慣還是要相反的？反正總得養成習慣嘛，人不可能沒習慣，你是要讓他有好習慣還是壞習慣？好習慣確實要費心，你要真的像雷達、像監視器一樣在這盯著，但是時間並不長，頂多一兩年這孩子習慣就形成了，不要怕難。反過來「教不嚴」，就是老師很懶惰，「養不教」，你不管教他，這個父母的過失犯了。在這兩種情況下，隨他去吧，忽略了。那不管他的情況下他壞習慣就養成了，到處亂扔東西，放任了嘛，這是壞的習慣。這種習慣一旦養成了，我們前一段時間有個義工在那忏悔，她參加工作了，一直是沒有好習慣。什麼東西都是亂扔亂放，心不在焉，不能專注。她做電視編導，一塊硬盤，這一塊硬盤幾千塊錢，裡邊有非常重要的做節目的數據，滿不在乎往那一放摔地上了，這一下可了不得，整個所有的這個節目的素材全在裡邊，摔沒了。我就跟她講，她在那哭，我說這個東西如果在一般公司你就被開除了，人家不會容忍像你這麼粗心大意，你這麼漏洞百出的一個人。她為什麼會這樣呢？小時候沒養成好習慣，這個是實話。我們大家一定要知道，生活當中點點滴滴的【弟子規】為什麼要求得那麼「襪與履 俱緊切」，穿襪子都得穿好了。因為什麼呢？每天至少穿襪子脫襪子一天得有兩次。你別小看這兩次，它是他整個這個思維習慣、生活習慣的一堂課，嚴謹。如果是相反的，是不嚴謹，邋裡邋遢、隨隨便便地穿襪子脫襪子，那壞習慣就養成了，那個將來能要他命。你看那麼多被電死的，各種災難死掉的，什麼原因呢？百分之九十多以上都是什麼呢？粗心大意疏忽了。
班主任：是的，老師。這個老師的隨機教學確實是很重要的。我自己學習傳統文化五年了，我覺得這五年讓我受益最深的就是我的老師他會隨機教學對我。你比如說我們來一個客人或見到一個人，或者是遇到某一件事情，辦完某一件事情，老師第一句話他就會問我，“你有什麼感受、或這個人你有什麼看法”，這會養成什麼習慣呢？我的老師他不會直接給我講這個人怎麼樣，這個事情怎麼樣，哪裡對哪裡錯，不會這樣。他會讓我自己先動腦，要讓我自己先去想這個事情有什麼問題。那這樣的話小孩子從小學習這些灑掃應對也好，待人處事也好，他是屬於博學。那老師在讓我想的這過程中我會思考，審問也好，深思也好，這樣的話老師再教導，他會明辨然後才去笃行。
陳老師：對。
班主任：在這個過程中，我自己有一個很切身的體會，就是遇到很多事情我馬上就會去想，這個人是怎麼樣的，這個事情是怎麼樣的，它是很自然的它就流露出來的，就是老師給養成的這種習慣。另外像這樣我有一個什麼的體會呢？我覺得是特別難得的老師給我保留下來的。第一在遇到某些人的時候、某些事情的時候我不敢不動腦子，我不敢就是這種沒有反應或者不敢不認真聽，因為我知道結束之後老師肯定會問我有什麼感受，會問我這個人怎麼樣，到那個時候我如果不認真聽的話我就說不出來。所以我在這個過程中，還沒進行的過程中，我就會讓我自己去好好聽，去好好學。在老師問的過程中我就會動腦去想。在我說完自己感受的時候，老師把老師的想法，這個事情的事理給我講一遍，我再跟我自己的作比較，哪裡有問題，哪塊不如老師，這樣的話慢慢慢慢我自己遇到事情他就會看，知道從哪個方面入手，人情事理它慢慢地它就通。所以我學習傳統文化有五年了，我覺得這五年對我受益最深的就是老師的這個隨機教學，對我受益是特別深的。
陳老師：所以人生要有好老師。好老師有一個特點是什麼呢？嚴，嚴師出高徒。嚴在何處呢？就是你們剛才講的隨機教學。那要這樣說起來生活處處那都要教學了？因為處處都有機，都有變。人在變，環境在變，事情在變。所以老師很辛苦，他為什麼用「教不嚴 師之惰」？因為老師太辛苦了，他不是想懶惰，他實在是太累了。但是有信仰的，有懇切愛心的，要培養人才的這些老師他不怕累。所以怎麼樣呢？嚴的意思是什麼呢？一點點機會他都不放過，他都不會說不管了。你剛才舉那個例子，老師為什麼常常來問這些義工“你有什麼感受”？不說就挨罵，你不動腦子，你不動腦子你那個腦子就萎縮了。所以那個老師隨時隨地地問。當著大家你回答不上來那真下不來台，就逼著你必須要怎麼樣？有一個高明的答案，那你就得去仔細觀察，留心地、用心地去看，人家到底什麼地方是值得我們學習的。「三人行必有我師」，所謂我們常常講“學其所長，避其所短”。你看有的時候班主任就對孩子說“來來來”，幾個小同學，“這兩天看到這個客人一直在這裡，有什麼感受”？他們就講，每個同學觀察得都很仔細，你要是有一個回答不上來他自己都掛不住，這都是隨機教學。把人家的優點都學到了，看到的缺點怎麼樣呢？跟老師報告可以，因為老師問了嘛，平時不讓講，成了說是非了，那不可以。心裡邊明明白白，怎麼樣呢？把這些毛病缺點一樣都不能有。像鏡子一樣照自己，這是他的毛病缺點，大家的反應也看到了，我可不能做這樣人，你看人都教好了。靠什麼呢？有個嚴師。這個嚴師就是時時處處來怎麼樣呢？來進行教學。不是光上課，所以這個“隨機”二字可了不得。現在一般的學校，社會上學校為什麼教不出好學生來？它是假的，上課的時候裝裝樣子，老師和學生都是大家敷衍一通，下課了誰也不管誰。看到老師沒感覺，看到學生更沒感覺。中國古人私塾的教學，官辦的那個學校都沒有這種情況。老師他不是為了報酬來的，換句話說是無條件的愛，「父子有親」，為什麼叫「一日為師 終身為父」，什麼原因？他有自己的師道，現在師道沒有了。所以為什麼過去叫尊師重道，原因何在？他把命都快給你了，真的是這樣。為什麼呢？他安守自己的師道本分。現在不教這個了，哪個老師懂這個？都是為了養家糊口，都是為了多賺錢，所以隨機教學做不到。他沒這概念，太累了，張嘴就是“那你得給我多少錢，我才給你當這老師”。那能教出好人來嗎？從古至今中國人都是靠這些好老師教出來的。好老師從哪裡來？師道，就這兩個字，師道，無條件地愛學生。這個心發不出來，你們所講的隨機教學做不到。你就是在這聽聽熱鬧，還有這麼個教法呢？對，聽聽熱鬧，最後拉倒了。所以國家的教育部要嚴厲地督導，絕對不能夠讓老師，絕對不能讓他們把注意力放在什麼呢？吃喝玩樂、名聞利養、享受待遇，都放這上邊絕對不可以。師道破壞了，這有什麼值得尊重的？尊師重道的原因就是什麼呢？因為他像父母一樣愛這些學生。所以尊師重道的原因就在這，你能不尊重嗎？人家任何報酬他都不貪求，只要能夠養家，只要能夠差不多就可以了。這樣的人捨身為人能不受人尊敬嗎？
班主任：確實是這樣的，老師。我們有的老師她連晚上睡覺的時候，腦子裡面做的夢都是學生的情況，跟學生在一起的畫面，都是這樣的。
陳老師：我聽你們說過，你們都做過這樣夢吧？
班主任：對，經常在晚上的時候，然後就好像開始了另一堂課。從入睡一直到睜開眼睛，好像這堂課剛剛結束。有時候是在給孩子講課，有時候是在糾正他們的錯誤，有時候是在找同學談心，有時候找老師談心，都有。所以說它確實是日有所思夜有所夢。就是因為你心系一處，你的心就在這個事情上。
陳老師：全身心地貫注在一個地方。師父常常講「全心全力的為學生服務」，你說這老師得多累，睡覺都在講課，你說能休息得好嗎？
班主任：我們今天早上，老師，就有這樣的一個事情，一個女孩子手裡面拿著一塊抹布，她嫌這抹布髒，就把它扔到旁邊去了。我們老師看到了，老師看到就是要給她講，其實說實話，當一個好老師真的是很不容易的。老師在給這個學生講道理之前，那我們老師就講，你首先腦子裡面你馬上就要了解這個孩子的特點是什麼，根性是什麼，性格是什麼，在這個過程中如果說這個孩子他是從小自卑長大的，受氣長大的，你可能就要用疏導的方式，用引導的方式來給他講道理。用這種對比、舉例的方式來跟他講道理，讓他自己生起來這種慚愧心。如果說這個孩子他是傲慢的，他是不以為然的，那你可能就要狠訓斥他，很嚴厲地去訓斥他，要用這樣的方式來給他去講道理，讓他把這毛病習氣改了。我舉這個例子是什麼意思呢？確實是這樣的，當一個好老師，他腦子裡面見到學生馬上就會有反應。
陳老師：這個反應是什麼呢？就是這個孩子的檔案，全部在這個老師頭腦裡。你想一想，這是老師嗎？比父母有過之而無不及，父母都做不到。
班主任：對，確實是這樣的，老師。就是這個老師他心裡面、腦子裡面好像沒有別的，就全部都是學生。
陳老師：「念茲在茲」。
班主任：對，確實是。
陳老師：由此我們就明白一個道理，中國在古代的時候雖然有官辦的學校，但是不多，可以說中國好像沒學校。你去看歷史書，真的那沒有什麼哪個市什麼第一中學、第二小學，沒有。但是人才在全世界來說、在人類歷史上我們中國是最多的，各類人才三百六十行你去看。怎麼能出這個效果？現在國家掏這麼多錢，你看世界各國也是，掏出來那麼多的錢辦學校也好，弄師資也好，不見效果。什麼原因呢？所以將來我們有機會想做一個節目，專門來研究中國歷朝歷代的幾千年的什麼呢？私塾教育。這裡邊有大學問，我們的老祖宗可不傻不笨。現在人好像自以為聰明，你出不了人才，你自己都說不出口這是人才，他不是，家家戶戶對孩子不滿意。你看我們老祖宗幾千年用私塾的方法真管用。有個什麼特點呢？第一個，私塾不是官辦的，一般都是什麼呢？是幾家幾戶自己辦的，這個我們在【禮記】裡邊都看得到。它是你看一個小胡同有一個學校，甚至於是就像現在小區一樣，這麼個小區有個學校，都是幾家幾戶湊在一起的。為什麼呢？家長來辦這個，或者請這個塾師，私塾的老師到家裡的祠堂裡來講。哪一個家長不愛孩子，所以那是真心實意。第一個怎麼樣？人少。你看私塾的特點它人少。私塾教學法特點是什麼呢？它一對一的，這個孩子有這個毛病，他就用這種方法，就像治病一樣。這個是那個毛病，老師用那種方法教他，他教得過來。這一個地方頂多也就二三十個，這老師輕輕松松就把這二三十個孩子教育好了。換句話說過去的塾師到處都是，他樂於從事這個行業。大家有機會可以看，中國古代有士，就是知識分子。很多人他不去做官，不走仕途，他怎麼樣呢？當老師，樂於當老師，教書育人是他們的理想和志向。我們這有個秀才，請他把人都教好了。那你說這些，天下之大，中國的版圖你去看看，那個時候也沒電話，也沒有統一教學，那為什麼那些士，那些塾師們能夠把孩子都教好了呢？這就是經典的力量。他們學的都是四書五經，學的都是一部經典，背的那個話都是一樣的，見和同解。換句話說老師的知見、老師的理想、志願、教學的方法是一樣的，它自然它就一致。所以說這些老師雖然沒見過面，私塾跟私塾根本就沒有什麼教學交流這一說，孩子教出來都一樣。
班主任：您剛才提出的這個問題，就是在中國古代，像官辦的這些學校雖然不多，但是為什麼能人才輩出而且天下太平呢？我覺得我有一個感受，是我學了傳統文化以後有一個體會，就是我們過去雖然教的學生不多，但是所有的讀書人都是要把他當成老師來培養。你看他不能中舉的，不能考中科第的，他去當私塾老師。他有了科名的，有了考取功名的，他可以去當太學院的老師。也有的一部分雖然不做老師，他去做官員，國家的各級官員，都是從讀書人裡面選拔出來的。
陳老師：我告訴你，這些做官員的也當老師。你看看這個余英時老先生，他有一部書叫【士與中國文化】，這裡邊有一章專門講做官的人怎麼當老師。雖然這些書裡邊有一些不妥當的地方，對傳統文化有一些誤會，但是你可以看史料，那書裡的史料，換句話說你看二十四史，那更簡單。二十四史裡你看那些傳記，做官的很少不當老師。換句話說終身是老師，這還了得了!這就是我們中華文明傳承下來的最大的特點。咱們遠的不說，像曾國藩,這大家都知道，曾文正公，他都一邊做官他都一邊帶學生。誰是他的門生？李鴻章，這是曾文正公的門生。甚至還有皇上也帶老師，誰呢？雍正皇帝，雍正皇帝給大臣們講課，天子門生，你說那還了得。換句話說從皇帝到下邊的普通的百姓，沒有不想當老師的，而且這種老師都傳承師道,不為報酬，都是為了傳道。中華民族偉大之哉就在此地。現在你們聽到這個簡直就是說，世界上還有這麼個民族呢？你說說這話不欠挨打？數典忘祖，那是你的民族，你的先祖就是那樣的，不要太久遠的，清末還這樣呢。
班主任：所以我們當老師了以後，我們對學生這種殷切的希望，我們很盡心盡力地教學，我們就更能體會到這個先祖，他的這種對子孫、對子民的這種良苦用心。就是我給你這個地方派去的官員，是派去的老師來教你的，而且各級的官員都是老師，都在教你。就好像我們現在老師對學生全方位地督導，全方位地教育。過去的君王對自己的老百姓也像這樣。
陳老師：「君親師」,師是最重要的。從皇帝到下邊的一個小小的縣官，都要做到「君親師」。我們聽到這裡就了解了，私塾是這麼偉大？對呀。現在一聽說一個學校多少人？一千多人，你說那怎麼教？全都是應試教育，為什麼呢？為了考試，考完試之後萬歲，把那個課本扔得滿天滿地，終於解放了。你就知道根本培養不出人才來。滿腦子都是知識，而且不超過一年全部忘光。然後干嘛呢？去追名逐利，為了錢，為了利，就開始不擇手段了。因為什麼呢？從小沒有受到過德行的教育，根本不管用。【弟子規】管用,所以說那些私塾都是一個一個的因材施教，隨機施教。
班主任：是這樣的，老師。之所以這個私塾教育能夠培養出來人才，我們有一個什麼體會呢？就是在私塾裡面學習的孩子他沒有上課，沒有下課。上課的時候他在背經典，在學習禮儀，下課的時候他在落實經典，他要落實禮儀。所以老師很多時候隨機教學就是在日常生活中去教育這些孩子。教育孩子什麼呢？他們所學的經典有沒有做到，有沒有落實到。所以老師這個隨機教學是很重要的，絕對不能讓孩子學出來偽君子了，他誇誇其談可以背出來，可以講出來，但是他做不到，根本就不管用。
陳老師：這種觀念我們來看舉世我是沒聽說過，什麼觀念呢？時時處處地讓孩子們把【弟子規】的精神領會而且做到，舉手投足錯一點都不行。你聽說過這麼教學的嗎？沒有。你們這麼做，真正師父常常講，傳統文化復興的根基找到了。為什麼呢？把人教好了。你不這麼教，那個孩子出來之後可以說半成品，你最後還是很難如願。為什麼呢？他在很多很多地方他做不到，他還是粗心大意的，「次謹信」那個謹他做不到。這個東西做不到，你看這個人像是個讀書人，像個君子，但是感覺不知道哪不對，你看他有這種感覺。
班主任：老師，我們這有一個小姑娘,十二歲，待在傳統文化學校學習已經有一年的時間了。我們就發現這個小姑娘她很愛在背後講是非，很愛議論同學，議論老師，然後很愛比，比如說你有的我沒有，你的好看我的不好看，她就會斤斤計較。然後我們就在跟她交流當中發現她從小是在寄宿學校學習，從一年級開始一直到三年級來我們這之前一直在寄宿學校。我就問她我說你這些毛病習氣媽媽知道嗎？她說我一個星期回一次家，媽媽基本上不知道。那我說你在學校裡你有這些問題老師不管你們嗎？天天那你不回家就跟老師在一起了。她說我們在班級裡面上著上著課同學們就會說，“哪個同學喜歡哪個同學，暗戀哪個同學，你們猜他暗戀的是誰”？
陳老師：幾年級？
班主任：她是上小學三年級。
陳老師：小學三年級就說這個在教室裡？
班主任：我問她，她說太普遍了。上著上著課就說，我說那同學說這個問題老師不管嗎？說老師就會跟著我們一起笑，然後就跟我們一起猜他暗戀的是誰。而且她說“我因為父母學傳統文化嘛”，也很少給她零花錢，她說我就會去借錢去買一些雜志，動漫的雜志。她跟我講，說裡面都是殺盜YIN妄的，還有色情的。她說我現在為什麼腦子不好使？就是我看這些雜志看得很多，我沒錢我就去借錢去買，同學們之間互相傳看。她說老師都知道，但是都不管我們。我們就眼看著這一個十二歲的小姑娘就幾乎是屬於毀掉的感覺。我們看這個孩子的反省，讓我很驚訝的是這個孩子十一歲，但是玩電腦已經玩了一年了，所以這個孩子就跟我們講，她學傳統文化之後她才知道，她說為什麼我的腦子不管用？我的腦子報廢了？因為我玩電腦玩了一年，是因為這個原因。她說我學習傳統文化慢慢地接觸了一年、兩年，我才感覺好像大腦是自己的，慢慢回來了。
陳老師：恢復過來了。
班主任：對，慢慢開始，慢慢恢復了，但是以前的那些影響還在的。而且這個孩子在反省過程中對她最大的影響就是她看的這些電影、動漫看的這些。她講就這裡面全部都是殺盜YIN妄，看完之後腦子裡面這些念頭、這些想法它就會蹦出來，有的時候她是控制不了的。看到之後她就會去想，想慢慢的她的行為就不受她自己的約束，她就會去做這些事情。
班主任：這個小姑娘，她會經常帶一些小食品到學校裡面去，男生看到想吃，就會跪在她面前要一點，“你給我一點吧”。這個女生就會跟他們講，“如果你想要我的吃的，你得回答我一個問題，我問你你喜歡誰？”就問這些問題，“你暗戀誰？”。
陳老師：小學生？
班主任：小學生。
陳老師：問他暗戀誰？
班主任：對，你暗戀誰？你喜歡誰？你告訴我了我才給你吃的。然後這些好像是八卦一樣的消息得到了，女生之間會互相傳，誰喜歡誰了，誰跟誰又分手了，就是談論這些事情。而且這個小姑娘跟我們講，她說她到了傳統文化學校來之後，就發現自己像傻瓜一樣，什麼也看不出來，什麼也不會做。
陳老師：你通過她說這話就知道，傳統文化學校沒有這些污染。但是她在泥裡打滾已經太久了，天天受污染已經習慣了，貪嗔癡慢疑她已經成了自然的了，一到這來她就成傻瓜了。過正常的生活不習慣，換句話說搞那些殺盜YIN妄的，說那些東西的時候她習慣。所以你覺得你的孩子很聰明，誤會了，他不聰明也不機靈。一過正經人的生活，讓他說正經話一句說不出來。我們見這種學生太多了。你讓他端端正正他受不了，他難受，太難受了，立偻歪斜、東倒西歪、調侃、痞裡痞氣，弄點這些用不著的，那個太聰明、太機靈了。這就是什麼呢？這是孩子的業障。造惡他很會，這是他的業障。到好的地方來了待不了了，不能像個正經人一樣，這是他沒福報。
班主任：確實是這樣的，老師。我們見過很多同學都是這樣的。剛來的時候我們跟孩子見見面，這孩子真聰明，真機靈，家長覺得孩子也不錯，我說那就在這先學吧。過了沒多長時間，也就一個月左右，你就發現這個孩子突然之間好像傻了，腦子是昏昏沉沉的，而且特別糊塗，做事也不會，好像兩個手都分不開瓣，甚至有的同學是什麼呢？就是站都不知道站在什麼位置。所以當時我們就不理解，這孩子剛開始挺聰明的，為什麼學習傳統文化越學越傻了呢？我們當時就有這種疑慮在。
陳老師：你拿這個孩子跟周圍那些受污染少的孩子比，那些孩子沒事。在傳統文化越學越好，越學越聰明越能干。污染重的孩子往往有這個現象，為什麼呢？他的業障表現出來了，過去的習氣都出來了，那個成為了他的障礙。他確實做事遠遠不如別人，為什麼呢？他基礎太差了。
班主任：是，這些孩子有一個共同特點，在家裡基本上是不干活的，媽媽或者爸爸來幫他做，甚至是爺爺奶奶來幫他做。還有個原因，我們發現很多學過才藝、學過舞蹈的孩子她往往到了傳統文化學校就表現得是笨手笨腳、呆頭呆腦，她學舞蹈的時候應該是很靈巧的那種。我們有個十二歲的小姑娘，她學芭蕾舞就學了半年，她說老師，我到了學校之後我就感覺自己是傻傻的、呆呆的，什麼也看不出來，什麼也不會做。她因為學芭蕾的時候注意力會在自己的身姿、身段上，然後舉止上，包括自己的表情，全部沉浸在這個裡面。而且為了學舞蹈，這樣的孩子一般父母都會保護她的手、她的腳，都會保護她，因為你要是腿腳受傷了，你怎麼去學舞蹈？或者你劃傷了你就沒法跳舞了。所以說在這些學舞蹈、學才藝的過程當中孩子就會變傻、變呆。
陳老師：換句話說不讓她干活，保護她手腳。這種時候你就要問那個家長，你說現在咱們中午要吃飯了，一家人吃飯，跳段芭蕾舞吧，你去跳去吧，這就能管飽，這是活著的教育嗎？這是滅亡的教育。為什麼呢？這些孩子對生活的常識，對怎麼活下去起碼的這些能力一概沒有，一概無知。你說的這是學半年學芭蕾的，我見過學三年的。全班同學那已經是各個方面好很多了，她還在那改毛病呢。媽媽每次到學校來都哭，千萬別把我的孩子開除掉，悔死了，腸子悔青了。過去交了多少錢送什麼才藝班，唱歌跳舞學芭蕾，最後這孩子是個報廢的。每天你看她走在路上、走在校園裡，像是舞蹈演員的那個范，挺著脖子，沒有不討厭她的。所以說就這些東西，從小讓孩子養成了名聞利養、爭風吃醋、嘩眾取寵，全學會了就在這個學校裡。看我的臉蛋，看我的身材，這些東西全是毀他的東西。人們一定要知道，現在這個社會也好，學校也好，這個方向是大錯特錯，問題非常大。原因在哪裡呢？做人的基礎他都不學，人的樣子他都不知道，先去學這些才藝，你看我們家孩子，都在評這個、比這個。學校也說你是鋼琴幾級？【弟子規】上那句話說得太對了，不力行做人的這些東西，「孝悌忠信 禮義廉恥」、「次謹信」這些不做到，「但學文 長浮華 成何人」，他一身的那個浮華氣那真的得花很長的時間才能改得掉，有的沒有好環境還改不掉了。
班主任：剛才我們所說的這些孩子們的問題，它實際上也是受到隨機教育的結果。那麼它這個隨機這個“機”字就很關鍵，這個機就是生活中的細節，一切的瑣碎的事情中的道理。那麼這些孩子他感受到的，他接受到的這些道理跟我們之前所說的聖人的教導是完全相反的。那麼這些為什麼說隨機教學它很重要呢？這些生活中的細節它往往就能深刻地影響到這個孩子的心靈。你說再多的道理，他不如在這個情境當中他接收到的信息對他印象更深刻。
陳老師：所以隨機教學我們大家要看得透，隨機教學在哪裡？就在生活時時處處。這個孩子一回家，爺爺奶奶正在看電視，那就是隨機教學，電視在教。電視裡教的都是什麼？你去看，你拿聖賢的教導，人道的教育、人性的教育你去對比、衡量你就知道，那全是什麼呢？殺盜YIN妄、貪嗔癡慢，讓你的孩子報廢的教育。你再看人們說話，你再看人們的穿著，時時處處隨機教學誰在教？魔在教。師父講，你家裡有錢吧，好，把孩子交給保姆，保姆把孩子交給誰？交給電視。往那一扔，看吧，她不說話了，保姆在邊上休息去了。電視裡你說那保姆能看什麼？言情劇，這些刺激的，你的孩子都在那看了。你不知道，你上班去了，你沒在家裡。所以有人隨機教育。所以這個隨機教育我們說到究竟處，要不就讓魔來教、壞人來教，要不就讓好人來教、讓佛來教，你自己選吧。我們剛才講到嚴師，嚴就是什麼呢？時時處處都要教他，這叫嚴師。老師、家長要做到。還有更高的，就是你們剛才所講的這些現象，這些亂象，學校、老師、校長為什麼不管？上邊是教育局，換句話說官員你為什麼不管？現在都是升學率。話又說回來，整個這個社會來考核學生教育的成果這個標准出問題了，他不考你這些東西。我們今天說的是什麼呢？做人的標准，人都做不好，他那考一百分有什麼用？那不照樣投毒嗎？復旦大學學生照樣殺人。這種情況你說是個案，如果是個案怎麼現在大家普遍反映從大學生到幼兒園孩子太難教了。這能是個別現象嗎？那家長焦頭爛額。所以說官員要管社會上這些污染，這就叫什麼呢？嚴師。你是君親師，你要嚴。那報刊亭為什麼不掃蕩？電視為什麼不掃蕩？大掃除。他們都在隨機教學，把你的孩子、把社會大眾都教壞了。
班主任：所以我們這個隨機教學就是要把聖賢的道理讓這個孩子時時刻刻沁溢在其中。
陳老師：角角落落、旮旮旯旯統統地受好的教育。
班主任：對，它就好像腌一罐鹹菜、腌搾菜一樣。
陳老師：泡在裡邊。
班主任：把新鮮的大頭菜泡在這個放了調料的這個罐子裡面，讓它時時刻刻沒有一處不受這個調料的浸泡，時間久了久而久之它就會變成搾菜。我們有時候會經常給孩子們講很多通過自然現象給他們講聖賢的道理。你比方說前一段時間我們這個教室的玻璃上，教室的窗戶玻璃上有一只蛾子，飛來了一只蛾子，它干什麼呢？它在這個窗戶玻璃上產卵。很多孩子發現了都很驚訝，說老師你們快來，老師快來看，這個蛾子產的卵怎麼排得這麼整齊？我就過去一看，真的，那個小蛾子卵它這麼一排大概有七八個，第二排也是七八個，而且對得整整齊齊，有好多排，然後孩子們看了就覺得很驚訝，然後我們這個時候就跟孩子講，你看這個蛾子那是一個小飛蟲，這麼卑微的一種小動物，它產卵它都是整整齊齊排列的，這就是我們【弟子規】裡講的什麼呢？「置冠服 有定位 幾案潔 筆硯正」，你看它是正的，它是整齊的。那麼為什麼它要這樣子做？
陳老師：對。
班主任：這個蛾子媽媽為什麼要把卵產得這麼整齊？它為什麼不東一個西一個呢？
陳老師：你們常常就要問學生這個問題。你說這麼一個小小的蟲子，那用現在的科學家的話，屬於很低等很低等的動物，它都能夠擺得整整齊齊，為什麼？你然後再問學生這個問題，為什麼要「冠必正 紐必結」、「幾案潔 筆硯正」，什麼東西都是整整齊齊有秩序規規矩矩的，為什麼？它跟自然界的動物所做的是完全相吻合的，這說明什麼？說明這裡有規律。你那蛾子不認識字，它沒上過課，沒學過【弟子規】，但是它能做。人沒學【弟子規】做不到，還不如個小動物。你們要把這個道理給他講出來，它為什麼排這麼整齊。
班主任：你看這個蛾子的卵，它如果產得東一個西一個，等到這個蛾子的幼蟲孵化出來的時候，它單個在那裡就很難生存。所以它是為了繁衍後代，能夠為了讓自己的後代子孫能夠成活率高一些。
陳老師：換句話說，這種整齊就是活下去的保障。
班主任：對，是它活下去的保障。
陳老師：你看那個小動物它都懂這個，人不懂。你就知道活下去有多艱難，整齊、秩序多麼重要。所以我們那個大匾「整齊嚴肅」，白鹿洞書院那個大匾，為什麼？有道理，它符合自然之道。
班主任：我們有一位農村來的老師她也在隨機教學，就跟同學們講，曾經在她們村子裡有人把老鼠洞挖開，老鼠洞挖開以後大家都非常驚訝。原來老鼠洞裡面，你看這個老鼠很髒、很卑微，但是它的洞穴是非常有規矩的。她說這個洞穴，這個小洞，這個小室，它裡頭是專門它睡覺的，那麼它就不在裡面拉屎拉尿，它不在裡面存放東西。
陳老師：就像是臥室一樣。
班主任：就像它的臥室一樣。它臥室裡會墊一些東西，一些軟的草，它真的是像臥室一樣。然後這一個小洞穴裡面就是它專門拉屎拉尿的，它也有洗手間，它就不在裡面放吃的東西。然後它從外面找來的這些食物是專門堆放在一個洞穴裡面，而且這些糧食因為各種各樣的，有谷子，有各種各樣的東西。
陳老師：倉庫。
班主任：倉庫。它倉庫是堆得整整齊齊，碼得整整齊齊，一層一層地碼上去的。你看自然界不光是老鼠，你看像蜜蜂，像螞蟻，像很多的這些動物，你看它都是有秩序，有規則的。
陳老師：對。老鼠都那麼多房間，那麼多房間干什麼呢？有規律的生活，老鼠才能繁衍下來。
班主任：她說這個老鼠為什麼把這個房間分成不同的類別？因為這個老鼠洞在地下，如果天上下雨的話，有時候這個水會進到它的洞穴裡邊去，如果這個東西進水了，它就會用土把這個洞穴給堵起來，那麼其他的洞穴它還不受影響。所以它也是為了生存下去，為了活下去的。
陳老師：我們一定要知道【弟子規】裡所講的絕對不是古人才需要的，是人類所需要的。它所講的再說一句，絕對不僅僅是人類所有的，是整個自然界所有的，你就聽明白了，換句話說所有的眾生都需要秩序。人如果連秩序都沒有，你說你這一個孩子混亂，亂扔亂放一點規矩沒有，你這學校一千個孩子，你說你怎麼管？這還能管嗎？換句話說小到一個學校，大到一個社會，說我們這個城市五十萬人，大家全都是一點規矩沒有，你這個社會能不亂嗎？所以我們就知道所謂隨機教學，就是處處都有規矩，處處都有人提醒。在家裡父母、長輩提醒，學校老師提醒，所以你人太多不行。我聽說有的學校幾千人，你想一想怎麼教？你說用電視教學，那他不看電視的時候他生活當中怎麼教？沒人教，所以孩子出來就沒人樣。換句話說，這種生活的教育就沒有上過這堂課，就沒有過。你想要這麼一個結果，它沒有，沒種那個因，你就聽懂了。再放大說，到社會上處處都得有人管，都得有人隨機來教學，管教，這才叫一個有秩序的社會。所以隨機教學最重要的是什麼呢？要把心發出來。我們講父母你要真的明理，知道怎麼愛孩子；老師、官員你要知道怎麼愛學生、愛子民，一定是時時處處的，苦口婆心的，就像一個老婆婆一樣總在這說這就對了。
班主任：隨機教學還有一個特別重要的就是身教，家長跟老師身體力行。你在做什麼，這個對孩子的教育是很大的。有的時候我們老師，我們自己會覺得我沒教孩子這樣事情這麼做，但是他看到了。因為小孩子他從生下來眼睛他會去看、會去學，耳朵他去聽，他去學，所以眼睛它是錄像機，耳朵它是錄音機。他把大人的一舉一動、一言一行全部都隨機教學學過來了。所以我們在教學的過程中一定要注意身教也是很重要的。
陳老師：“隨機”二字是什麼意思？就是時時處處。反正你要不教給他好的准教給他壞的。你就明白這個，那你父母該怎麼言談舉止，老師該怎麼言談舉止，學生們都在看，所以要找一個好學校。家裡環境污染太重了，那怎麼辦呢？真的要找好老師，要求佛菩薩，要發願“救救我的孩子”，對，發這個心真的它就有感應。人有善緣，你想做好父母嗎？想讓孩子將來成正經人、好人嗎？天必佑之。總歸一句話，隨機教學最最關鍵的就是把【弟子規】化在生活中，而且不是「冠必正 紐必結」才會，車轱辘歪了不管，那不行，它是這一個意思代表很多很多。所以要有悟處，要能夠把這個東西推廣開來講。你看你們剛才講老鼠洞，講那個蛾子產卵，統統都是什麼呢？講【弟子規】裡邊要有秩序，要有規矩。動物不這樣做它就會滅亡，人類不這樣做照樣。所以說【弟子規】就是活著的教育。孩子們明白這個道理，他對【弟子規】的信心，對它的理解就拓展了，他就明白了，敢情這不是聖人的、古聖先賢他發明的學說，敢情老鼠都會，它符合【弟子規】的教育。「置冠服 有定位」，定是什麼呢？就是規矩。它有一定的地方，你不能亂放。所以你就知道這是自然的，「弟子規 聖人訓」，聖人所講的不是學說，是什麼呢？是宇宙人生的規律。你不遵守你就會大亂，你就會有災禍，就會滅亡。他理解就很深。所以說要求老師要有相當高的智慧和悟性，一看就能告訴他，學生們學會了代代相傳，我的老師就這麼教我的。所以這種教法好在哪？不是死在這個文字裡邊，他看到這個他知道那個，它是通的。師父常常講，教出來的孩子是通家，他很靈。所以隨機教學你們大家還要注意，不但要隨周圍的，還要隨學生的，他太小的時候你講太深的不行，他已經很大了你講太淺的不行，這就叫不隨機。隨機還要隨學生，像你們剛才說，幼兒園的孩子都能聽得明白，你要給他講，講什麼呢？你看老鼠也好，蛾子也好，你說愚癡才是動物，這我們學佛都知道。它那麼糊塗，但是它哪來的這個智慧？哪來的？你問他，同學們肯定看著，就是啊，它怎麼這麼聰明，它怎麼知道【弟子規】裡的東西？這就是什麼呢？本能，動物與生俱來天生的能力。換句話說，這種天生的能力裡邊就包含了極高的智慧。它沒有這種智慧它怎麼能辦得出來這種事情呢？所以這些能力裡邊，天然的能力裡邊有智慧。老鼠、飛蛾都能有這樣的智慧、能力，人呢？那孩子們就要在那目瞪口呆了，為什麼呢？我們還不如它，我們為什麼沒這個智慧？它們都有，我們為什麼沒有？我們也沒這個能力。為什麼？你去問那跳芭蕾舞的孩子，那傻傻的，她為什麼不如老鼠？為什麼不如飛蛾？我們不學佛不懂，儒家也給我們講很清楚，就是個欲望。欲望把人的自性糊死了，所以他本有的智慧，本有的能力都發不出來了。發不出來之後人不如畜生，淨干傻事，他做那個事情給他帶來災禍，所以人一定要隨順自己的本有的自性。你看飛蛾、老鼠它就能綿延億萬年，它不滅絕，它隨順這個。人在靈性方面可參天地，所謂「三才者 天地人」，那跟天地相等量齊觀的，相當高。但是話又說回來，沒有受教育，貪嗔癡慢很厲害，動物不會做的惡事人能干出來，他可怕在這裡。所以說人為萬物之樞機，為樞紐，他要是惡了，他能把山河大地都給你破壞了，他糊塗。他要明白了，世間萬物都跟著享福沾光。他不殺動物了，他不破壞自然了，所以人為樞機。所以說把人教好了那真的是這個世界的福報，教育是最重要的。教育怎麼教呢？順他的天性，「人之初 性本善」，把他那個善一直保留著，長養他的這個善心，隨時告訴給他這是你本有的，老鼠都有，飛蛾都有，它都有能力、有智慧，你怎麼沒有了呢？你之所以這樣糊塗，這麼呆頭呆腦的，是因為被糊死了，廚房的油燈泡，光發不出來了，把那個污染擦掉了之後你又恢復正常了。
班主任：就像我們前面的節目裡面【心術之要】那一期節目裡講的，敬畏之心、感恩之心、羞惡之心、恻隱之心，它也是每一個人自性裡面本來就具有的，我們老師要做的就是把它啟發出來。所以你看有的孩子，但現在的孩子因為獨生子女多，他很獨，他對別人不會產生出這種友愛、關心的這樣的心，他沒有恻隱之心。那麼給他講他也只是似懂非懂的，那麼我們就會給他舉例子，你看到小白兔，你看到小貓咪，你看到它你會想對它做什麼呢？所有的孩子都說想摸它、想抱它。看到我們那有很幼小的同學，你看這個很小的同學，你會想怎麼樣？想摸摸他臉，想摸摸他腦袋，我說這個就叫恻隱之心。它是你天然就有的，你就喜歡去關心這個弱小，你怕他受到傷害，我說你會不會想著把一只小貓咪給它摔在地上，你會不會想做那樣的事情呢？他們說不想，不想，他說太可憐了。所以孩子他知道什麼叫恻隱之心。我們這有一個孩子，他在一開始的時候對其他的同學非常的冷漠，後來他明白什麼叫恻隱之心以後他做了一件事情，他帶一個小同學，這個小同學平常就跟著他。那麼有一天小同學就調皮，把他的手就給他掐破了，然後這個大同學就一直忍著也沒有告訴老師，也沒有去說這個地方疼，但是他一直忍著，後來被別的老師發現就問他，說你這怎麼回事？他說是被誰誰誰掐破的。老師說怎麼不告訴老師？他說我怕我告訴老師以後他要挨罰。因為那個孩子很小，他說他挨罰我就覺得很難過，我就不告訴老師。他寧肯自己忍著疼，他也要保護幼小。
陳老師：這種情況要鼓勵，一定要隱惡揚善，凡是好的要多宣揚，為什麼呢？善是人人本具的，都把它啟發出來，這就是隨機教學，這太難得了。凡是同學們看到社會上這些情況，隨時都要給他講。所以我們這個欄目有三個節目，頭一個【弟子規看天下】，隨機教學，你看【錢該不該搶】那期節目就是用【弟子規】去講的，大家就明白【弟子規】是通人性的，不學【弟子規】人性都扭曲了。還有一個是什麼呢？【群書治要治天下】，這是專門給黨校、給官員們看的，了解傳統文化。這個東西也是隨機教學。出一件事經典裡邊就能治它，就能化它。第三個節目【佛陀教育化天下】，那是究竟圓滿的。換句話說，人間的所有的萬象，好的壞的你都能知道它的原因，它為什麼亂？它為什麼治？為什麼好？為什麼壞？災難從哪裡來？幸福從哪裡來？都在聖賢的經典裡。他越看越有信心，敢情都在這裡邊，對。在這種教育下要隨機教學，大家慢慢就會看周圍的人、事、物，善惡、是非、美丑的標准就建立起來了，隨機教學多麼重要。
班主任：對，所以有一天我們在窗戶邊上，孩子們發現我們窗戶外面是馬路，有一個十字路口，有兩輛車是這個方向，分別是這樣的方向，然後撞到了一起。
陳老師：出車禍了？
班主任：對，出車禍了，當時交警正在處理，那麼孩子們都圍在那看，很驚訝。後來我就問孩子們，我說這兩輛車是怎麼撞到一起的？然後他們就說車的速度太快。“那車的速度太快就能撞到一起嗎”？然後他們想一想說是因為他們誰都想先過去，大家互不相讓，所以撞到一起了。所以說【弟子規】裡面你看很多的這些規矩是要求你禮讓的。你比方說「或飲食 或坐走 長者先 幼者後」，這是教我們禮讓；還有「言語忍 忿自泯」，這也是教我們讓。那麼這裡面有很多很多關於你要謙讓，你要謙卑的這些道理，你如果學會了，你就不會在路上跟別人撞到一起。
陳老師：為什麼不會？成習慣了。你說學【弟子規】他就不出車禍？它那個機會就很少很少，為什麼？成習慣了。就這麼一起車禍，隨機教學可教的太多了。第一個速度快，現在人都浮躁，【弟子規】教人安定。現在人都急，車速快，【弟子規】教人「寬轉彎 勿觸稜」，都是教人慢，「勿急疾 勿模糊」。
班主任：「事勿忙 忙多錯」。
陳老師：都是教人慢，他成習慣了嘛。而且教給人，世人都是爭，【弟子規】教人讓，「言語忍 忿自泯」、「財物輕 怨何生」，統統教給你什麼呢？這些好的習慣一旦養成了，別人出再多車禍你不出。換句話說一切的災難跟你沒什麼關系，為什麼呢？你已經養成了遠離災難的好習慣，趨吉避凶的習慣你養成了。不是光是道理，大家一定要記得，光道理不行，習慣已經養成了。一舉手、一投足，待人接物說話他成習慣了。這麼好的習慣從哪來？隨機教學就是今天這堂課。換句話說時時刻刻你要教他，他成習慣了嘛，習慣成自然，一旦成了自然，這個人我們就教成了，聖賢就完成了。
班主任：拿我們自己來講，以前長輩或者老師批評完我們，還要給老師鞠躬感謝，沒有這個習慣，也沒這個概念，甚至有時候心裡還會不舒服、不服氣。但是當這習慣養成之後就會恭恭敬敬的，你不管願不願意，你必須恭恭敬敬地給老師鞠個躬，或給長輩鞠個躬感謝。但是當一個躬起來之後就發現那種不服，甚至是抱怨就會削減了很多，它就會讓人慢慢恢復他的恭敬心、感恩心。
陳老師：你說的這是剛開始，如果你常年這樣做下去，一年、兩年、三年，你心裡邊那個怨恨心一點痕跡都沒有了，那你這一生就幸福了。貪嗔癡慢疑是五毒，那個嗔心就是怨恨，靠什麼呢？每一次老師都教訓你，過來，你敢不鞠躬、敢不感恩你就走？饒不了你，這嚴師。
班主任：有的時候學生會看到貓，我們就發現這個貓媽媽有的時候它找到一點吃的，它自己已經就很瘦了，它自己一看就已經很餓，但有的時候它自己不吃，把這個東西就給孩子們，給它的小貓去吃。這個時候學生在觀察過程中他就能體會到父母有親、父子有親，他能體會得到。
陳老師：這個時候就需要你們班主任在上面教學。
班主任：然後有的時候我們看到貓媽媽有的時候舔自己身上，它那邊正在忙的時候，這小貓就想往媽媽身上去湊，去跟媽媽親近，結果這個老貓就是聲音很像呵斥似的就那種聲音。我們就看到這個小貓它會嚇得馬上就離遠了，它就知道這個時候貓媽媽在忙，我們小孩子不能往跟前去靠近。
陳老師：「人不閒 勿事攪」，告訴給學生們連畜生都知道，正忙的時候你去打攪討人嫌。貓媽媽都教它這個。「人不閒」
班主任：「勿事攪」。
陳老師：「人不安」
班主任：「勿話擾」。
陳老師：對啊。另外你們剛才講那個，媽媽自己很瘦還要給孩子喂，為什麼呢？「父子有親」是無條件的。現場教給孩子，你看畜生都會，說明什麼呢？「父子有親」不是聖人發明的，不是他創造的，是自然界本有的。換句話說【弟子規】裡所講的那些統統都是人性本有的自然規律，人性的規律。看到了吧，隨機教學。
班主任：另外還有的時候比如說我們在給貓在喂它一些食物，有的時候你就會發現，你拿這個食物讓這個貓，它看著這個食物的時候，你就會發現讓孩子體會到什麼叫六根都攝，你會發現這個貓的耳朵它是豎起來的，眼睛它是瞪的，那個爪子去撓，它那個時候我相信它腦子裡面想的跟心裡面想的都是怎麼能把這個食物夠到。
陳老師：對。
班主任：這個時候你就會教學生你在學習的時候、你在讀書的時候，你也要這樣六根都攝。
陳老師：拿這個手指指著這個字在那指讀的時候，看到小貓了吧，怎麼樣得到那吃的？你一讀書就要那個樣子，六根都在這個經典上，你才能怎麼樣呢？你才能得到那口飯。動物都會六根都攝、專心致志，人不會，感到羞愧。拿這些來教育孩子。
班主任：另外就是這個小貓你會發現，小貓在很小的時候，它慢慢長大了。它長大的時候沒有人去教它，它自然就會有那個抓老鼠的動作，它自然就會撲。
陳老師：撲咬練習。
班主任：這個時候老師就問我們，就問學生們，說小貓它沒人教它，它為什麼會自然而然就會抓老鼠，為什麼會這個動作？所以這個時候你就要教孩子。就是你的自性中，包括貓它有它的自性，很多能力它是自性中本具的，這是第一。第二，老貓在懷小貓的時候它有胎教，這個胎教對小貓的影響它會很重。
陳老師：胎教重要。你看這個老貓它要每天去找這個食物，它要捕捉老鼠，這些動作，它的這些心念都影響到肚子裡的小貓。那小貓出生之後它也會撲咬，跟誰學？跟媽媽學。媽媽什麼時候教它？懷它的時候就教它。你說這力量多大，這是真的。我們就知道你做父母的，等孩子出生之後你再給他的影響那更大了。這時候他能看得到了，他不是說僅僅他能感覺得到。所以說你看那個貓很小，但是它能吃老鼠，為什麼？它媽媽在懷它的時候就吃老鼠。看看，統統都學會了。這就是什麼呢？隨時隨處沒有一個言行舉止不是教育，你不認為這是教育，孩子都接收到了，他都學會了，這不是教育是什麼？教他好就是好，教他壞就是壞，教什麼是什麼。所以隨機教育我們不能小看，你疏忽了，壞的他都學到了。所以我們這期節目談了這麼長時間，總是希望大家要提起警覺，反正你不教他好的，你就教他壞的。你不會教那他就糊塗，他就跟著那個壞的就走了。所以人要明理，人要注意時時刻刻不厭其煩把這顆愛心，父母的親愛，老師對學生的這種愛，官員對子民的這種愛都發揮到時時處處，隨一切機、應一切處進行教育，我們這個民族才會看到更多的好人出現在世間，「人存政舉 人亡政息」，得有好人啊，有好人了民族就復興了，家族興旺了，天下太平了。