【教孩子的學問】

孩子要有好老師

第九集下  教育者的心態

陳老師：中國有一句老話「覆巢之下豈有完卵」,你看那個鳥窩在樹上掉下來了，裡邊的鳥蛋你很難找到有完整的，都摔碎了。什麼意思？整個這個世界、全社會的大的風氣都是這樣的，都是急功近利，你說你想找一個心平氣和的、「明其道不計其功」的這樣的學校也好、家長也好，太難了，所以這個節目非常重要，讓大家把腳步放下來、聽一聽這個人道的真理，聽聽是怎麼回事，聖賢、偉人是怎麼來的、民族是怎麼傳承的，要聽聽這個，聽完了之後要做到，所以我們講叫「百年樹人」,你別指望著說你這一下就多好，很多家長跟我們著急，說教了兩三年沒看著什麼效果，你問他想看什麼效果他也說不出來，反正他就著急，真著急，他自己也不知道著什麼急，浮躁，想要什麼也說不清楚，反正就是現在人都講見結果,你哪裡知道這種功利和中華傳統文化的這種教學方法是完全相反的，所以你用它來看這個，你越看越看不明白，它不是那麼個教法，人要明白這個道理，心平氣和，用什麼方法？古人有很好的教導。

班主任：【弟子規】裡面就講「寬為限 緊用功」,這個「寬」非常重要，我們也遇到很多家長，他們看到孩子回家以後，然後跟我們反饋，說這個孩子他在學校到底怎麼樣？我們說表現得還可以。但是他為什麼不能自覺，我如果不看著他他怎麼就不好好呆著了、他就會犯錯誤？我們就跟家長講,他現在才學了這麼短的時間，他還沒有養成這樣的習慣,他有一些道理他還沒有完全明白，這個時候你就需要家長和老師不斷地督促他，你不能指望說一年、兩年他就成了一個聖人的樣子，如果有那麼簡單的話為什麼說「百年樹人」這句話呢?所以說「寬」這個非常重要。

陳老師：換句話說，這樣的家長他也不知道這個孩子怎麼是教育成的。怎麼教育成的？家長和老師要配合，現在都是什麼心態呢？我相信你們遇到很多這樣的家長，社會上是什麼情況？我給你錢了你就得把孩子給我教好了，那是你們學校的責任、你們老師的責任，甚至一些學佛的居士、學傳統文化的家長把孩子送過來也是帶有這種心理、心態。那是你們的責任，雖然你們不收錢但是跟我們家長有什麼關系？你看看。

班主任：確實是是這樣的，親師的配合非常重要。我們這有一個學生，他入學的時候已經十八歲了，他在學校沾染了很多的習氣，而且就是習氣非常重，就是在我們這學習一年之後，他因為家裡有事他要回家，回到家之後我們就跟這父母溝通，說這孩子在這邊還有哪些毛病習氣沒有改正，結果回到家之後這個媽媽非常的用心，她就是極力地配合老師，她說我盡量在家裡提供給孩子與學校相同的這樣的環境、我不讓他離開我的視線、不讓他碰電視、不讓他碰電腦、去奶奶家我送過去我再接回來，然後有些地方媽媽就說我回避，就是我們比如說從醫院回到媽媽的單位、回到家裡會路過一個學校，那個學校形形色色的學生很雜亂，她說我就會帶著孩子我走其它的路，我不從這走，就是極力地配合老師保護這個孩子。

陳老師：你說這個家長她為什麼能保護得這麼好？「寬為限」,她不著急,她不急功近利，你總著急要成果，傳統文化學校，正宗的，他就會告訴你我們這個地方實現不了你的理想。

班主任：其實有的時候孩子每天都有在變化，只不過是家長用他的欲望去看孩子,他是看不出來的。

陳老師：對。

班主任：你比如說廚房的這個油燈泡，它不是一下子就變黑的，它是每一天都在熏、每一天都在熏，最後變黑的。很多時候孩子身上的毛病習氣是很多的，有的孩子到我們這邊來，我們之前講過，有的時候老師一看孩子命運有問題，你不會讓他去背很多書，你先讓他把命改了，他怎麼能夠平安下來。

陳老師：所謂命運不好的意思是什麼？就是這個孩子命短，或者有災禍，有的那個高明的就能看出來，這是現在社會學校不敢想象，誰管你這個，我把我的知識教給你、技能教給你，你吉凶禍福跟我沒關，所以現在學校不教這個了，他也不懂，把這當成封建迷信，他錯了，真的能夠把這個孩子相貌都改了。

班主任：是。很多家長兩三個月或者是半年、一年沒有看到孩子，突然之間看到孩子，第一句話，我們昨天遇到一位家長就是這樣的，說你這相貌都變得端正了，變樣子了，我們自己也是這樣的，兩三個月看這個孩子明顯的相貌有些變化。所以很多家長他如果說把心思都用在看在學生背了多少書、毛筆字會寫了多少，都用在這些方面的話，那好的這種傳統文化學校剛開始不教這些，他要先給他扎德行的根，他不去看孩子的德行，只看用他的欲望去衡量孩子背了哪些書、會有哪些才藝，家長他完全看不出來的。

陳老師：你就知道家長為什麼會這樣，我覺得我們都不要怪家長，為什麼？師父講斷了四代，斷了一百多年，「先人不善 不識道德」，什麼叫「道德」？內行人能認得，這個人言談、舉止、坐臥，面前這麼一照面就知道，你還不要說看到這個人，聽他說話，打電話、看他寫的文章、看他寫的字、看他怎麼待人接物，統統都能看出來這個人的德行高低，有沒有德行都能看出來。但是現在人完全不懂這些了，沒有受過這方面的教育，所以說他只能去看那些看得見的東西，所以這家長你不能怪他，這是西方人的觀念，西方人只承認他看得見的，他們的考試什麼統統都是，中國古人不是，無論是學生還是官員選拔都有一條很重要的是什麼？是看不見的，哪個呢？一個是孝、一個是廉，這個東西很難量化，西方人就拿這個瞧不起中國，中國還有很多人因為他不懂，他跟著西方人說就是，他也罵祖宗，我們祖宗真愚蠢，不能量化、不懂邏輯，你看人家西方人分科分得多詳細，他不知道那種方法只有知識沒有智慧，根本不可能造就出來中華文明，中華文明很大程度上是形而上，不是形而下，形而上確實看不到，但是它真有，它能夠決定一切，形而上決定一切。所以我們家長就問，你總說這個德行，我也看不出來，這有什麼必要？這個孩子的命是富貴貧賤、是吉凶禍福全在這個看不見的「德」上邊，這是真理。

班主任：比方說你看那孩子們，他一開始讀書、寫字，我們並不是要求他一下子能背多少書、能寫多少字、能認多少字，你看他寫字，這個字如果你寫不端正、你不能橫平豎直、你不能一絲不苟，那麼這個字你寫二十遍、寫三十遍、寫五十遍，寫到什麼時候達到要求然後再學下一個字，可能這樣一年他認不了很多字，但是我們要通過寫字培養的是他的安定、培養的是他踏踏實實的這些品性。比如說讀書，讀書你看有的同學我們要求讀一百遍、背一百遍，他有的同學他圖快，他想多讀多背，他有時候就沒有完成遍數，那麼當老師發現了，就會把他之前所讀的這些遍數全部取消，你再從第一遍重新老老實實地背起，是為了培養他的老實、踏實的這些德行。

陳老師：戒定慧都在其中，現在真的是沒幾個明白人，原因是什麼？大家都不聽師父老人家講經，師父把這個說得非常清楚，包括一些學佛的家長我們都見到，感到非常可惜，孩子教了半年，回去之後這個家長很不高興，回去之後這家長講，我的孩子太老實了，在我身邊幫著遞茶倒水像個奴才，你怎麼把這孩子教成個奴才了？再有，他說孩子總在看人的臉色，這兩件事情其實都是【弟子規】裡頭教的，奉事長輩，這怎麼叫奴才？所以說他完全誤會了聖賢的教導，他有自己的知見，換句話說，家長、老師的心態為什麼不對？他的知見是錯的，他用錯知錯見來評判一切，心態自然不可能正常，在今天的社會家長看孩子臉色才對，或者孩子所謂應該天真活潑、無所顧忌才對，不對，應該是什麼呢？「先意承顏」，這四個字我們曾經專門給大家講過，孩子很小的時候就知道觀察大人、揣摩大人，怎麼樣呢？照顧好大人，是為了這個，父母那還沒說什麼，他就知道，已經把鞋拿過來了，爸爸是不是要出去？你怎麼知道？每到這個時間爸爸都要出去散步的，我來照顧爸爸。「先意承顏」，那個父母的意念剛有,他已經提前都看到了，「承顏」，看父母的臉色，這是聖人教的。你如果說不對，那你就這樣來教你的孩子，我們用這個方法來教這些孩子，我們相信古聖先賢的話，傳了幾千年，你相信你自己的話，說實在話孩子可憐了，在這種情況下學校、老師絕對不要和家長爭論，一定是什麼呢？大家志同道合才好，心態大家都不相一致，那有什麼好說的？所以在這種情況下我們要多提醒家長，如果實在沒有共同語言，不要結怨、不要勉強，可以建議他們到其他傳統文化學校，或者在家裡按照自己的、合適的，他別生煩惱、別生怨恨的這種方法他去教，但是我們心裡知道這個孩子毀了，沒辦法。

班主任：是這樣的，老師。確實家長如果有這種心態的話最受害的就是孩子，家長圖孩子背書背得快，我們就見到這種，背書背得快，四五年最後背的書全部都忘了，我們雖然讀一百遍、背一百遍，他背得慢，再加上給他復習，但是他很扎實、很牢，他可能小的時候背的長大他都不會忘，所以家長一定要知道欲速則不達，千萬不能求速度，千萬不能看一時的成績不考慮他長久。

陳老師：對。

班主任：所以我們經常也跟老師們在一起交流，交流什麼呢？我們一個道理、一個習慣，要給孩子做好講一百遍、一千遍、一萬遍的准備，就要有這個心理准備，你要知道他必須是一個長期浸染的這麼一個過程。你看【小學集解】這本書裡面它也講，就張伯行老先生他說「立教之道 敬寬兩字 萬事不能易矣」，就說這個「寬」它是萬事不變的，那麼「教之道 非迫致而強為之也」，說你不是說你想要讓他快他就能快，就好像現在的這個大棚蔬菜，什麼催熟的、反季節的。

陳老師：催起來的。

班主任：對，催起來的它是有害的。「在乎優柔浸漬」「優柔浸漬」這四個字我覺得是需要人好好的去體會，「優柔」，優就是你必須要寬裕，就是我們說的「寬」；「柔」就是你必須要有耐心；「浸漬」，你長期不斷的、不停的在這裡教育他；「以漸而入」，慢慢的他才會發生變化；「則其天性之真 自然呈露」，那麼他自性裡本來具有的那些德行、那些善就自然而然就能顯露出來，「不能自已 無不親不遜之患矣」，那那些不好的他就不會再有了。

陳老師：這裡邊哪一句話無不是符合人的天性的？我們只有明白了這個道理才知道古聖先賢的偉大，他的教育方法是順守人性的，急功近利，功利，人性所沒有，貪急、圖快、要見大成果，人性裡都沒這個東西，那是什麼？貪嗔癡慢疑，是扭曲的，它是五毒，所以說今天的家長要好好地理解【弟子規】這句話，「寬為限」，寬，多寬？百年樹人，好寬啊，那你說我孩子是不是要百年才成就？不是這個意思，師父講十年我們看看能不能培養出來，張口就是十年，我們的想法還要再來個十年，二十年，所以那個家長把孩子送來，送到你們幼兒園，多大？五歲，我看那父母心急火燎的，我說你不要著急，十年之後他剛十五，十五還是個孩子，二十年之後剛二十五，我說再學十年行不行？三十年在這跟著你們老師學，他剛三十五，三十五當個教授如何？他父母高興了，我說我拿這是給你打個比方，你去放眼看看這世界上有沒有三十五歲的教授？沒有啊，說明什麼？你急什麼？學三十年出來的成果世間還沒有呢，不晚，你急什麼！我說完之後他們都涼快了，就是啊，學三十年之後當教授這世間還沒有，那有什麼好急的？所以我就拿這話打個比方，不是說非得當教授，而是說你想要的往往都是你不能夠看得到的，你說這孩子的德行、他的孝你為什麼看不出來？因為父母他不懂，他不是內行，他怎麼看他看不出來，他教什麼都學什麼了他不知道，內行人一看這孩子上道了，已經開始改變了，好老師教出來的，內行。所以教學的心態，父母和家長一定要明白，很多是你看不出來的，誰能看出來？你的老師、你的導師、內行人一看教對了。反過來急功近利，把心態都破壞，換句話說把德行都破壞了，「寬為限」；「緊用功」是什麼呢？「緊用功」這意思就是時時處處隨機應教，就是我們上一集講的，你時時處處不能放松，很累很累，但是你別指望著一兩年能出來，就是這麼個意思，換句話說受苦的時間你准備，百年樹人你准備受一百年的罪，是這麼個意思。「緊用功」是針對學生和老師都不能夠放松，但是目標要長遠，要有長期的打算。

班主任：它就好像是天地滋養萬物一樣，你看春、夏、秋、冬，春生、夏長、秋收、冬藏，它是不停的周而往復的這樣循環，然後萬物才能得以生長，所以說有時候老師他需要像天地一樣，有天地的德行、扮演天地這樣的功能。

陳老師：我告訴你天地的德行和功能不要把它想得太難、太高了，人人都有，你不要不相信，我們把這口飯吃進去，你有沒有學過怎麼把它消化、變成營養、它被四肢百骸吸收，然後變成糞便把它排出去，你從小到大學過嗎？沒學過，但是你會、人人都會，小動物也會，說明什麼呢？天地育化的功能人人本具，我們要學什麼？要學天地育化之不動聲色。打個比方，你說十年樹木，這棵樹你今天去看有沒有變化？沒變化，你給它施肥、澆水，好多的什麼都給它拿過來，第二天天還沒亮你又跑過去看，這棵樹還沒變化，它有沒有變化？它有變化，它變化是你看不到的，就剛才我們講的，所以說古人拿十年樹木和百年樹人做對比，就告訴我們不要著急，你今天就想結個果子不可能的，剛施的肥，那要怎麼樣？要體會天地育化於無形之中，我們現在就是都上了有形的當，西方人這麼看，看不見他就不認，那你指望這個孩子在傳統文化裡有成就，那你不是一直在外行跑嗎？那不可能的。所以說天地育化之功能這個道理非常深，絕對不是說不等著秋天你夏天就想要果子，那怎麼可能？「天何言哉」，它沒說話但是也要看得懂，要體會天道、人道是一道，它不是倆道，那就成倆規律了，真相只有一個。就像我們看這個桌子上是不是只有一個茶杯？對。這茶杯白色？對。它沒有兩個真相，說這是綠的，它就一個真相。所以說道也是一個，不可能說我們家這麼教、你們家那麼教，他們家那麼教，沒那個。你去看家訓、你去看中國的歷史都是一個道教下來的，所以「吾道一以貫之」，三皇五帝、文武周湯、孔孟一直到清末，道統、治統是一個統，天道是一個，你順著天道你的孩子准能成就，你要不順天道，你當父母的跟著瞎搗亂，那行了，長輩跟著著急上火，最後這孩子不能成就你不能怨老師、不能怨家長。

班主任：您看比方說有的孩子他剛入學的時候你看他那個狀態是什麼呢？就好像是冬眠的小動物一樣，所以你跟他說什麼他沒有反應，他沒有意識到你在跟他說話，他沒有意識到他應該聽你說什麼。像這個時候，你看一年四季裡面春天，春天到了，萬物復蘇，真正的萬物復蘇是什麼時候呢？驚蟄之後，驚蟄，天上打雷，轟隆隆這雷聲一響，那些冬眠的那些動物就都醒過來了，所以你對這些剛來的還處於混沌狀態的孩子你就需要給他這幾聲雷，這幾聲雷是什麼？讓他產生敬畏，你那個時候要對他很嚴厲，就是呵斥他，有時候還需要責罰他，讓他一開始他一下子醒過來了，然後你再開始你的教育。

陳老師：這個就叫開蒙，也叫發蒙，古代都知道這個，進私塾上學了先把那個懵懂的東西給他打開，誰呢？其實是家裡的家長可以做，你為什麼看到你們來的這些孩子都像冬眠的小動物？他在家裡邊傻了，吃傻了、給慣傻了，有這個體會吧？

班主任：有。我們這兒最近來了一個三歲的小姑娘，首先她路不太會走，可能在家裡總是蹦蹦跳跳的，或者說學什麼騎馬的樣子就是那樣，所以她正常的走路、規矩的走路她就抬不起腳來，她不會走路。第二，跟她講話她不知道你在說什麼，她也聽不懂，然後就是知道我沒吃飽、我要吃蘋果，就是這樣，我困。

陳老師：會說話的小動物，你看你怎麼教她？三歲，教成了墮落到畜生道了，這話不是難聽，是警醒我們家長，你怎麼給她慣成這樣，是不是家裡慣的？

班主任：非常非常地嬌慣這個小姑娘，因為他們屬於中年得子，然後有這麼一個孩子他們全家人就是奉為掌上明珠，所以說基本上就是完全放縱這個孩子。

陳老師：你就知道，奉為掌上明珠，把她當小祖宗伺候，她的功能，人的功能都退化了，就像你說的，聽不懂人說話、走路不會走。

班主任：說話她也說不清楚。因為她那個嘴，我們就發現其實她的嘴要咧開還是很大的，但是她總是嘴唇不張開說話，牙齒也不張開，所以她到現在說話還不清楚，不會張嘴說話。

陳老師：你舉的這個例子非常好，那好在哪裡？你看我們愛孩子，我們都知道穿衣服什麼季節好，首先是春天，不冷不熱，總是春天行不行？不行，違背了自然之道，天地化育不是你這麼個化法，你這是瞎化，給孩子化傻了，三歲像個小傻瓜是的吧？

班主任：是。天天就是皺著眉頭、噘著嘴巴，迷迷糊糊的，一站那就想睡覺，我困，就這樣。

陳老師：除了吃就是睡，你說這孩子不要報廢嗎？我們看得明白，家裡人他為什麼看不明白？他被自己的那種溺愛的心給糊死了，他看不出來，那我孩子多好，你孩子都不會說話還好？她為什麼不會說話？她不用說話你都給她伺候得很好，她干嘛說話？這語言的功能退化了，你看看。所以說大自然不能像你們這樣，喜歡春天總給她春天，夏天有夏天的功能，沒有經歷過盛夏酷熱萬物不可能成長，然後秋收，開始往回收縮了，冬天是藏，動都不能動，這是自然規律，所以人在四季當中按照它來生活健康長壽，師父說那古人沒有現在這麼多污染，包括錯誤的觀念，可以正常的壽命應該是在一百二十歲以上，我不記得是不是一百六十歲？反正是這個壽命。現在人三四十歲人就走了，所以你看【黃帝內經】，春天天時一到，所以有一句話被誤會了，叫「與時俱進」，這個「時」指的不是時代，現在被誤會了，我們天天說與時俱進，這【周易】裡的話，錯了，完全誤會了。「時」是什麼？時是天時，時是自然。你凌晨兩點還在吃飯，你沒有與時俱進，「進」不是進步，是循環。大自然有沒有進步？沒有，它一年四季總在那轉，你能說它進步嗎？那為什麼用「進」這個字？「進」這個字好懂，因為人在長高、在長大，你說它循環他理解不了，實際上它就是個循環，自然在循環，人怎麼能不呢？所以說「與時俱進」就是人要按照天時、天道的規律去生活、去成長、去發展、去繁衍，是這個意思。所以說天時很重要，你看他三歲該干什麼、四歲干什麼，不一樣，他怎麼能四歲跟三歲還一樣？五歲了還跟嬰兒似的，我看有的時候在公園裡那小嬰兒車就這麼大，好家伙這孩子六歲了擠在那嬰兒車裡，就跟那肉包子似的擠在裡邊，那車都快壓趴了，那一家人還在那推呢，嘎吱嘎吱嘎吱，你再看那孩子就是個嬰兒的模樣，那為什麼呢？一切法由心想生，大家把他當嬰兒了，把他當個廢物，為什麼？愛不夠，你們可千萬別長大，我們家就你這麼一個活寶，你長大了我們不開心了，把「無後為大」忘掉了，你要有後人，他要成長的，所以現在溺愛孩子這些亂象比比皆是、家家都有，你就知道什麼？大人糊塗了，糊塗了心態就不對，就會出現你們說的這種孩子這種情況。

班主任：老師，我們還看到新聞，有的明星她就在網上講，她說我的女兒太可愛了，我太愛她了，我想我不想讓她長大以後孤獨，我想再給她生個小弟弟陪著她給她作伴兒，這樣的心態有沒有問題？

陳老師：這種心態有問題。這個孩子為什麼來的？為你來的，媽媽專門給你生的，那麼她哪一天不高興了就會把這個小弟弟殺死，所謂生殺大權在她手裡，為什麼？生都是為你生的。有沒有人說我們為這個人生個人？有沒有？從來沒有過。都是為了我們家族、為了我們的先祖，怎麼樣？光宗耀祖。爺爺、外公不需要，需要什麼？什麼叫光、什麼叫榮？給自己家裡邊積功累德、增光增榮，是為這個，她不是為了要這麼一個玩具，你這是純粹給你閨女生個玩具、給她解悶，所以那個孩子就是小貓、小狗寵物的使命，那就把她的孩子降低了，他就不配當人，解悶來的，那她哪天不高興，走吧，給他趕走，不殺他也得給他弄走，姐弟之間那就會手足相殘，你們聽我講這話講道理啊，不深。這些都是跟西方人學的。你看古書，代代相傳都有歷史記錄，那個家裡面都有什麼？家譜。哪個家訓、家譜說過這話？所以現在一片亂象，那孩子也跟著亂，根亂了那果實不可能好。

班主任：是，確實是這樣的，老師。有的時候我們看這個男孩子，一看怎麼像女孩子似的，說話、舉止都像女孩子。

陳老師：普遍是陰盛陽衰。

班主任：我們就看有的很多家長她生了一個男孩，但是她喜歡女孩，她就把這個男孩往女孩上打扮，給他穿裙子，還給他化妝、給他戴假發，所以現在的家長真是胡來。

陳老師：她是為自己，這孩子為誰生的？為我生的，你得按照我的意思來。今兒你穿裙子出去，為什麼？媽媽想看你穿裙子。說實在話，做的這些事情都是造惡業，給孩子之間種下什麼種子？怨恨的種子。你害他，他長大了他將來會報怨、他將來會報復，他不恨父母業力也會牽引他，他會報怨，所以現在為什麼恨父母的多？「愛之不以道」，你總害他，溺愛就是害。還有誇的，那誇孩子現在簡直成了誰不誇他奇了怪了，家長哪有不誇孩子的？

插播新聞采訪

家長1：爸爸也說誇女兒好一點吧？就是說小女孩不要經常打她，還是給她講道理讓她聽話一點，還好她也是比較稍微乖一點的那種。

家長2：一般都是誇、鼓勵，都是誇他、鼓勵他。他媽說盡量不要批評他、講他，就是鼓勵他、多鼓勵。

記者：很多家長認為無論是批評還是誇獎都是為了孩子積極健康的發展，如果誇獎的教育效果更好，家長們自然不會對獨生子女面露凶色。但是最近，奉行贊賞教育的小宇媽媽卻遇到了煩心事，她發現小宇在得不到表揚的時候特別容易心情沮喪，擔心小宇長大後不能正視挫折。

家長3：對，我就害怕他日後形成一種失落心理或者怎麼樣的，你想在日後的生活當中不可能是所有的事情都是那麼如意的對吧？

陳老師：所以把這孩子全部誇死了、誇壞了，真的不懂，「誇」那個字是一個「大」，下邊是個「虧」，吃大虧。我長這麼大我父母從來至少當著我的面沒誇過我，規矩、家規怎麼能誇他呢？從來都是批評、提醒，都是這個，哪句不愛聽說哪句，我就這麼長大的。所以說心態太重要了。我們剛才講到自然規律，大自然一定有打雷、下雨，閃電是誰發明的嗎？打雷是誰創造的嗎？人要學，所以刑罰就是從這來的，自然萬物沒有打雷、沒有可怕的東西，人類早滅絕了，沒有冬天，早滅絕了，它有畏懼，它必須得藏起來，自然就是靠這些東西來化育所有的眾生。人，靈性高，其中明白了這個道理，所以怎麼樣？安守天道，該打就打、該罵就罵，話又說回來，該打雷、該打閃你不打，你該罵不罵、該打不打，風雨要不以時災厲就起來了，【無量壽經】上講風雨以時災厲才不起，你不按照那個規矩，他到這時候你不嚴重地、嚴厲地呵斥他，你不給他來兩個霹雳他是不會健康的，世間萬物你去看哪一棵樹、哪一棵草不健康？都健康。誰養的？天地養的，天地按照四時把萬物都養好了，現在人發明化肥、農藥，萬物毀滅了。

班主任：所以在家裡面父母扮演的就是天地的角色。你看他說「嚴父慈母」，這個「嚴父」就是他做父親的要有做父親的威嚴，他要扮演打雷、下雨的角色，這個母親她是用溫和的方式，像春天，溫和地教育孩子。那麼在學校裡面，因為我們學校裡面女老師比較多一些，有時候我就時常擔心，說這個女老師她有女子的這些特性，她有耐心、她很溫和，但是這個孩子他缺少這種父親這樣的角色，我就很擔心他們將來長大會不健康。

陳老師：對。換句話說一個孩子怎麼才能健康成長？單親不行，離婚率這麼高，都是毀滅後代。男子不一樣，陽剛，表現在教育孩子，嚴父，打雷、打閃、寒冬，手都伸不出來，他能健康，萬物離不開嚴冬，說今年冬天天不冷，開春准是瘟疫，這是常識。所以家裡邊不能沒父親。母親，春天，春風化雨、潤物無聲，她對孩子那種影響那是父親所沒有的，陰性的、陰柔的，所以說天然的這個孩子就健康，為什麼？「一陰一陽之謂道」，它都有。現在難在哪裡？那有人就說了，我把我的孩子天天接回來，接回來不大容易教好，為什麼要長期在傳統文化學校有的時候一年半載回不了家？過年、過節家長去看行，還不能回來，為什麼？污染太重，要讓這孩子學上它一段時間、學個幾年，根扎牢了才能回家。古代不是這樣，現在是迫不得已，古代那個家裡沒有這麼多的污染，哪有什麼電視、什麼這些娛樂，沒有，社會也沒這麼多污染，所以他在家裡教的都是「孝悌忠信 禮義廉恥」，他教的是這個，現在為什麼迫不得已讓你們在學校裡邊，班主任老師又當爹又當娘？沒辦法的辦法，因為他回去之後那個爸也不是爸、媽也不是媽，你說你怎麼教？所以你們的使命重大。換句話說，每一個老師要有嚴父的本事還要有慈母的本事對不對？

班主任：對，這個問題我擔心了一段時間以後，我就發現自己就會了另一種方式。

陳老師：嚴父的會了。

班主任：對。嚴父，我能夠體會到一點點嚴父是什麼樣子的，你比方說遇到有的孩子因為他在家裡面嬌慣太久了，遇到管教他會撒潑，他就滿地打滾，那麼他對其他的孩子的影響是很大的。

陳老師：對，那還得了。

班主任：這個時候，有一次我記得有一個孩子就在地上撒潑，我當時就從教室裡面走出來，然後真的我都不知道那是我發出來的聲音，我就像打了一聲雷一樣的。

陳老師：獅子吼。

班主任：我說你想干什麼？我現在都說不出來，就是那個時候在那個情境下。

陳老師：自然的。

班主任：很自然的，然後這個孩子當時他就停下來了，然後就從地上爬起來了，就在那個地方就開始抽泣，他也不敢再出聲音。當時旁邊有一個老師，他後來事後他跟我說，他說剛才您那麼打雷，他說我當時覺得嚇了一跳，但是我又覺得特別難過，他說一個這麼文弱的一個女子怎麼會把你逼到發出這種聲音來？

陳老師：我告訴你，所有的家長、老師都不要害怕，你說這家伙人說話跟打雷似的、跟獅子吼似的，會不會對孩子有什麼傷害？不會。你們知道為什麼嗎？我們一定要體會天地有正氣，打雷是正的，它應該的，我剛才說了不是誰發明創造的，換句話說，孩子受教育、受到嚴厲的責罰，那就像天地的正氣一樣，應該的，他沒事、沒有害處，一定要懂，所以說這種對孩子的責罰，什麼打雷了、獅子吼了這些東西，只要符合教孩子的道理，應該的時候一定要有，對孩子沒害。換句話說，沒有了會有害，你看現在誰還打孩子、誰還罵孩子、誰還敢在孩子面前打雷？那孩子都出毛病了，為什麼？「風雨以時 災厲不起」，沒有了，風雨不以時了，該打雷不打雷了，該嚴厲不嚴厲了，心態有問題了，不能夠按照自然規律，「以時」是什麼？該什麼時候是什麼時候，該下雨的時候下雪那還了得了，六月雪那可了不得，那是上天垂象，出大問題了，冬天下雨，你比如北方，要是在該下雪的時候你下雨，那也會出問題。所以說我們在教育孩子的時候一定要學傳統文化，看我們這些節目，我們將來很快要開講一個課程，叫什麼？【養正遺規細講】，學生怎麼教得好？我們天天講，一天講半個小時、一個小時，天天講，告訴給大家孩子問題在哪裡，天天講，依照的就是【養正遺規】，這是師父告訴我們的，依照這個本子，把【弟子規】、【太上感應篇】、【十善業道經】全放裡去，放在聖賢教育全球同學網這個網絡上，千家萬戶、學校都能看得到，是這麼教學，你在家就可以帶孩子了，所以說正確的理論和方法來自於天道。「父母責」那個「責」是責罰、責罵、責打，師父常常講好好地揍他一頓，那孩子越打越健康，有這個體會吧？心態要放好，你們女老師怎麼能打雷、獅子吼，怎麼能做爸爸這個？很多人問我這個問題，那個老師就問，你們這幾個老師不錯，我怎麼就做不到？你知道為什麼？為什麼他做不到？他吼不出來，嗓子吼劈了他也不行、也不像、也不嚇人，為什麼？中國有句老話講得很對，「愛之深 責之切」，說恨也不錯，看上去好像是「親憎我」，好像是恨他，不是，樣子像，實際上她是愛你，「愛之深」在前面，表現出來樣子好像是打你罵你，她不是恨你，她那是什麼？責罰，責就是教育，你說知道這句話有什麼好處？「責之切」，就是你們剛才講的表現出來像個爸爸、像個嚴父，責罵、責打，【弟子規】講「父母責 須順承」，她為什麼那麼懇切，為什麼？那是果，因是什麼？因是「愛之深」，你為什麼做不到？像你剛才說的這種情況，大家為什麼做不到？愛心沒發出來，你真的那麼愛孩子嗎？你真愛了你自然就會，不用學。你說你那獅子吼、那一打雷跟誰學過，沒有吧？

班主任：沒有。

陳老師：它自然就出來，為什麼？有那顆心自然就現那個相，所以現不出那個相來、教不好，要向自己的內心去求，我真的愛孩子嗎？我在學校裡當傳統文化老師，像你們剛才都在那痛哭，為了讓我的孩子絕對不能出敗類、不能出小人、不能出偽君子，有那麼懇切嗎？你有那麼懇切的心你自然就能有這個樣子、爸爸的樣子，這是真的，所以說不要在乎自己是男老師、女老師，那個還是在事項上去講話，要在心地上用功夫。你真的愛他，我常常跟大家打這個比方，你說很多農村的女孩子結婚生子了，她有沒有學過怎麼喂孩子、怎麼把這孩子養大？沒學過，她就會，她真的會，那是天性。我所講那「會」是天性，天然本具的那個能力裡邊包含著智慧、包含著能力，你現在當老師、當家長又沒有智慧、又沒有這個能力，什麼原因？你為什麼不會了呢？你的天性被覆蓋住了，你還是自私，我們就見到八零後的那個媽媽，閨女不要了，我去過我的生活去了，她要過什麼生活？吃喝玩樂。孩子扔在你們這兒是不是？

班主任：對。這媽媽說這兒太嚴太苦了，孩子在這行，我就先回去了，她說，這媽媽講就有的時候就是我都忘了我還有個女兒在這兒呢。

陳老師：你就可想而知，像這樣八零後的媽媽一定是被溺愛大的，她有生育的這個能力，但是沒有做父母的資格，現在這樣家長太多了，那倒霉、可怕的就是下一代，那孩子倒霉了。所以你說她為什麼會這麼做？她為什麼不會愛自己的孩子、不會當媽媽了？這我們就知道了，她那個愛，本有的那個愛孩子的天性被蓋住了，從她小的時候就被蓋，自私自利，長大結婚生子，她是離婚的吧？

班主任：單親媽媽。

陳老師：對，一般都是這樣，自私自利，那丈夫也不能要她、不能跟她一塊生活，最後帶個孩子，孩子她也不要了，這樣的媽媽難道不是從一個小嬰兒長大的嗎？到一個小姑娘，女學生，真的沒有受過好的教育，最後就成這樣的媽媽，不能做賢妻，離婚了，人家不願意要，她如果真的是賢妻哪個男的捨得？第二，不是良母。把孩子扔在這了，這種事例太多了，我們想一想這樣一代一代往下傳可怎麼得了？師父常說怎麼得了！所以你們使命太重大了，我們這個節目錄到這裡我們發現有說不完的話，越說話越多，節目越錄越長，原來這一期節目半個小時講完，結果上、中、下三集，每一集一個小時，你說怎麼辦？要說的事情太多了，你真的是從頭到尾安安靜靜全家男女老少都把它聽完了，是這麼回事，你真了解了你再批評它不冤枉，你都不知道你張口就胡來就批評，那真的叫造惡業、你毀謗聖賢，把這麼好的東西，老祖宗留下來的東西你開口就罵，你那個罪一定是地獄的。所以說我們今天這個節目錄到此地，我們就發現一個孩子要想教好有多難，太不容易了，尤其在現在這麼一個五濁惡世，整個這個世界被污染成這個樣子，怎麼教？一般的是選一個好的傳統文化學校，這個還有希望，你在家裡真的不行。話又說回來，我們知道它有多難，我們對我們中華先祖就欽佩地五體投地，敢情教孩子這麼難？對，年年、月月、每一天，我們的老祖宗幾千年、上萬年不都是這麼教過來的嗎？這個民族偉大、了不起，而且是大多數的媽媽都做到了，所以中華民族才有那麼多好人，好人成為中華民族的支柱、棟梁。家也得有棟梁，沒有人是不行的，都是媽媽教出來的，都是老師教出來的。我們這個節目錄制到此地，我們還有很多沒有能夠報告完的，在我們這個網站其它的節目當中我們陸續報告，因為我們學習的時間很短淺，年輕人，她們都二十多歲，這個有疏漏的、淺薄的地方，我們懇請天下有識之士、志同道合的同學、家長能夠多給予批評和指正，我們總之是一個願望，拋磚引玉，希望能有講得更好的、經驗更好的多在自己的網站、在自己的光盤裡把它講出來讓天下人受益。宗歸一點，就是所說的、所行的一定要有聖賢教育的依據，要有經典，所謂「依法不依人」，這個是最重要的，我們想在這麼一個大時代每一個人都希望自己的孩子好，這個理想怎麼實現？我們通過這些節目讓大家略微有一些感受，最重要的是什麼？落實。然後讓孩子開花結果，光宗耀祖，正法久住，民族復興，希望我們這個理想能夠在我們這一代把它實現出來。好，謝謝大家。

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