2015.2.8於北京皇家糧倉藝術館“儒釋道文化論壇”

　　暨皇家糧倉開倉慶典主題講座之

　　傳喜法師：聖賢文化，是祖先留給我們的珍貴財富和精神食糧‖佛說你我來自光音天

　　中華文化春天來

　　皇家糧倉倉門開

　　願此粒粒菩提種

　　播向人間傳大愛

　　此刻，我們聚會在這裡，在鐘聲、鼓聲裡，似乎跟我們五千年的文明相會了，我們炎黃子孫又感受到了那份濃濃的愛的文化。

　　除了飲食可以長養我們的肉身，祖先的文化食糧還滋養著我們健康的靈魂。為什麼《金剛經》叫“金剛”?—— 是不可滅、不可毀，是永恆，同時卻又告訴我們“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

　　群山環繞的北京城 —— 被譽為“人類在地球上建造的最偉大的單個作品”，其設計規劃體現了中國古代城市規劃的最高成就—— 周邊的任何一座山峰或山谷，至少都在百千萬年甚或上億年之久，而居於山水中的人類，這期文明僅有一兩萬年。

　　佛陀告訴我們，前一個人類文明期，迦葉佛出世時，人壽為兩萬歲;下一尊彌勒佛降生人間時，人壽八萬四千歲，而釋迦牟尼佛卻在人壽百歲的這個時代來到了我們這個世間，打開我們的眼界，開闊我們的智慧，讓我們調整身心、調整自我，認清自己。

　　—— 佛教的“空”，實際上是教我們如何突破自我感官、突破主觀意識，如何突破我們狹隘的人生觀世界觀，這是一種愛，這是賜予我們的一份智慧，也是我們地球人類文明進入宇宙文明，由低級智慧升華到高級智慧，即人往高處走的道路，也是給予我們的精神食糧。

　　佛在經典裡同時也告訴我們：地球上的生命來自光音天。

　　上次我的一個弟子，很喜歡思考問題，說小時候讀書時老師講人是由猴子變來的，她舉手問老師，以前人是猴子變的，那現在的猴子怎麼不變成人了呢?老師聽了很生氣。幾十年的人生過去了，她才想明白，原來老師也不知道。

　　我們佛教裡說人是從天上來的。《長阿含經》雲：“此世還欲變時，有余眾生福盡、行盡、命盡，從光音天命終，來生此間，皆悉化生，歡喜為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙，久住此間。爾時，無有男女、尊卑、上下，亦無異名;眾共生世，故名眾生。”

　　——當地球剛剛穩定的時候，還沒有樹木，還沒有大型植物的時候，天上的高智慧生命自由自在，身體可以在宇宙裡穿行，來到地球。本來也不需要吃東西，禅定的力量是他們的食糧或能量，後來地球上就像發面包一樣，好似豆漿上起了一層衣、牛奶上起了一層皮，有人見了地球表面的這層地肥就想嘗嘗味道，拿指尖嘗一下，“咦，猶如生酥，味甜如蜜。”

　　其他天人也來試試，你嘗他嘗，味道不錯。從最初指尖的一點，到後來用手抄著吃，你蘸我抄，你抄我捧，這種輕盈透明的身體一旦進入了這些食物，這身體就變得沉重漸漸飛不起來了，然後就變成了地球的永久居民。

　　道教裡講：返樸歸真，恢復先天。“先天”是什麼?“先天”就是我們都來自宇宙裡的高級文明，但現在我們迷掉了，不知家在哪裡?

　　佛教裡說，求生西方極樂世界，這只是一個目標。極樂世界代表一個不生不滅的永恆世界。那什麼狀態才會永恆?高級的生命狀態才是永恆。

　　物質的表面現象是有生有滅，但物質的本質不生不滅，所以要透過現象看本質。《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影”，我們看到的都是表面的生生滅滅，本質是不生不滅。就像目前最前沿的物理研究，物質的表象有成住異滅，究其本質，從分子、原子、質子再到微子等基本粒子，只是能量波。能量波就像水一樣，隨圓就方，它本身並沒有自己的形狀，它的流轉靠什麼?我們說是業力流轉。

　　—— 我們若是智慧的低級狀態，那我們就處於業力的生滅狀態;智慧若提高了就會“見”到不生不滅，而這個“不生不滅”，絕非是離開這個“生滅”之外還另有一個“不生不滅”。

　　人，最需要的就是智慧。當擁有了智慧，就會在低級裡看到高級;在生滅中發現不生不滅;在我們平凡的人生中就會轉凡成聖。當轉凡成聖成為我們社會的主流文化時，我們就恢復了中華民族的道統。中華民族泱泱數千年的道統就是一個聖賢文化，當滿大街是聖賢的時候，中國夢就實現了。

　　天下有識之士，在積極探尋救世良方。當我們直面種種危機去找尋根源時，會發現其實這些危機大多源自於信仰的危機。什麼信仰?是高級信仰、高尚的信仰，是道的信仰、道統的信仰，有了這些高尚的信仰，我們的生命就有了神聖的使命，就能自我淨化、自利利他。這種文化是祖先給予我們的精神財富，給予我們的精神食糧，賦予我們的責任與擔當。

　　我們今天在這方空間見證著，這樣一個有著厚重文化積澱的標志性空間 —— 皇家糧倉的門扉再度開啟，不僅僅五谷豐登，再度開啟的還有我們文化的食糧，是靈性大道的食糧 —— 天地有大道，大道有能量，這個食糧是我們生命從個體的圓滿到群體、社會、國家乃至人類，乃至我們佛教講到的六道一切生命。

　　今天，我作為一個傳承著我們佛教這些信息的文化符號，謝謝大家給我這樣一個機會，有這樣的一個交流。

　　阿彌陀佛!