淨土法門法師:人如果真正在道中,是否超越《弟子規》的水平
問:人如果真正在道中,在學習的狀態中,並有師父管束,是否自然而然與《弟子規》相應,而且能遠遠的超越《弟子規》的水平? 答:這是對的,可是現在社會變了,這個你要知道,為什麼?在從前,父母、老師對於弟子的管教非常嚴肅,有體罰的。我們小時候常常挨打,學校老師罰跪!罰跪,底下放兩個磚頭,叫你跪磚頭。我這個時代跪磚頭沒有了,我的老師那一代,李老師。李老師給我講的,他從小在私塾念書的時候,犯過跪磚頭,他跪過磚頭,所以那個罰比我們這一代就重了。父母、老師懲罰你是愛你,是這種懲罰讓你一生記住不會再犯過失,是成就你、幫助你,決定不放縱。 我念小學,這是民國二十幾年的時候,抗戰期間,大概是抗戰第二年,我在福建念小學,念小學三年級。有一天犯了過錯,被老師打手心、罰跪,回去之後當然非常難過!回去之後,父親一問,怎麼了?今天被老師罰了,為什麼被罰的?是有過失,是做錯事情。我父親第二天買了禮物到學校去送老師,謝謝他的管教;以後我們被罰之後,回家都不講了,講了父親又要去送禮。現在這個社會變了,現在父母對兒女確實溺愛,如果老師要是罰了他的兒女,第二天家長去按鈴告狀,到警察局告狀侵犯人權,你說老師怎麼能管教?美國有些學校,我聽說,學校聘請老師,讓學生對老師打分數,這個老師好不好,你們喜不喜歡他,不喜歡他,下個學期就不聘請他,所以老師必須討好學生,哪能管教?管教大家反對,學校下次不聘請你。這是教育徹底失敗,尊師重道沒有了。我們從前父母對老師尊重,管教我的小孩,一定感謝。所以社會整個形態轉變,我們要曉得。 我們自己要想成就,說老實話,完全靠自己,絕對不會有老師去管你,老師不願意跟你結冤仇,你能不能成就與他不相干,師道沒有了。從前不一樣,從前老師負責任,師徒如父子,所以師生的關系跟父子沒有兩樣。特別在禮裡面講的,你看喪禮,父母死的時候,守孝三年;老師死了,心喪三年,就是不戴孝,不穿孝服,那種哀痛跟父母沒有兩樣。稱名,這非常明顯,稱你的名字,父母對兒女一生是叫名字的。小孩,男孩到二十歲行冠禮,不能稱名了;女孩子十六歲成年了,行髻禮,梳頭了,不可以稱名,稱字。所以中國有名、有字,字就是朋友送他一個號,以後稱這個。只有父母稱他的名,祖父母都稱字,為什麼?對他尊重,他成年了。另外一個稱名的是老師,老師跟父母一樣,一生稱你的名。你作官,在皇帝面前,皇帝稱你的字,對你尊重!如果皇帝稱你名,你就有罪了,那你就要判刑了。所以在中國古禮上,你能看到老師跟父母的地位完全相同。所以人是怎麼教出來的?父母跟老師雙方配合把這個小孩教好的。 師道跟孝道現在都沒有了,所以這個社會的動亂,全世界的災難,其來有自,不是沒有原因的。在佛法裡面講得非常清楚,有這麼多的災難,災難真正的原因是什麼?原因是眾業所感,人心不善、言不善、行不善,所以才有這麼多災難發生。科學家講的是數據,在佛法講是因緣果。科學家他研究的是緣,因他沒找到,災難是果報;佛家講到因,這個因是境隨心轉,人心善了,風調雨順,什麼災難都沒有了。所以《楞嚴經》上佛告訴我們,水災是貪心,貪婪感得的就是水災;瞋恚是火災,火山爆發,氣候的炎熱,像現在全球的暖化,這是瞋恚;大家不相信,我們了解,清清楚楚,風災是愚癡,貢高、傲慢是地震,統統都有感應。 所以怎麼樣化解災難?佛講得很簡單,息滅貪瞋癡,勤修戒定慧,災難就沒有了,災難的因沒有了。你今天說這個話,人家會笑你,你迷信,你說有什麼法子?到整個世界毀滅了,他也不會覺悟。可是宗教人士比較容易覺悟,其他宗教也不例外。所以我們只有祈求宗教人士覺悟,我們要認真努力斷惡修善、積功累德,來回向世界、回向一切苦難眾生,幫助他們化解,你除這個之外,你還有什麼法子?要忍辱,你幫他化解,他在旁邊諷刺你,說你是迷信;我們真幫助他,他不會感恩的,他還諷刺你,還來找麻煩。可是我們覺得眾生太可憐了,沒有機會受到聖賢教育,我們受到聖賢教育,那就是李老師的教誨,要委屈求全,受盡一切折磨,還是要救苦難眾生,為什麼?他太可憐了。那他不能回報,他無知,是正常現象。他要知道回報,世界不會有災難。所以這個道理很深。所以今天求聖賢的道理,認真修行,比過去那些修行人所忍受的苦難要加重很多倍。但是要曉得,加重很多倍,成就也會超越古人,這是一定道理,為什麼?你禁得起嚴重的考驗。 摘自—佛學答問(答香港參學同修之七十四) (共一集) 2007/7/27 香港佛陀教育協會
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