［有關女眾如何依止上師之教言］

　　你們女眾想要如法依止上師，首先自己的發心一定要清淨。現在末法時代，有一些女眾，在依止上師時，恭敬心和貪愛心交織在一起：“啊，我與這個上師、活佛、堪布有如何如何不同因緣……”“這個法師和我特別特別熟悉，他吃飯的時候如何如何，他的衣服……”到處信口胡言，而且這類語言據說比較普遍。請這類人好好內省一番，如果你真與上師有不同因緣，也對上師特別熟悉，那這種說法就另作別論；如果沒有，是不是這種言論與你受的戒律有些觸犯呢？說這種話，你自尊自重的人格、還有上師的事業各方面肯定有很大危害。如果是個正常人，即使與上師有某種特殊因緣也不會說，沒有的事，世人往往為了某種目的自我吹噓。分析說這些話的發心、涵義，其言外之意無非是說自己與某上師關系很緊密，或者有某種超乎他人的親密，以此而滿足自己的虛榮心，在別人面前炫耀一番而已。

　　在依止上師時，如果將世間情愛攪到裡面，對上師、正法的清淨信心、恭敬心被染污了，清淨法緣也會被破壞，這樣將會導致極不穩定的變化。我們都見過世間人的種種情感，常常變化多端，沒有什麼穩定、長久可言。世間男女因業緣而生情愛，往往是以雙方悲恨交加而結束。幾年前台灣法院判了一樁離婚案，一對共同生活了六十幾年的老夫婦宣告感情破裂，此事在《尋找心裡生命》也有記載。這類故事也許大家見得不少，世俗感情只不過是一種迷亂的業識，既不清淨，也靠不住。作為修學出世間法的修行人，如果在依止上師時有這類染污心，則正好與上師和弟子之間賴以維持關系的佛法相違背，最後會很危險。

　　前一段時間，上師如意寶也給了藏族尼眾一番嚴肅的教誡。她們倒不是對幾位老堪布有貪心之類的染污，而是女人的另一項大煩惱——嫉妒，以此而互相之間喜歡爭吵：這是我們的堪布，這是我的堪布……。將傳法上師看作私有財產一般。上師如意寶說：“這些老堪布是給你們講經說法的上師，與你們沒有世俗關系，不是你們的……”女眾的嫉妒心，普遍要重一些，如果不加對治，很多人在依止上師時，往往會因此而鬧出許多是非，對上師的弘法事業，自己的前途都有危害。這類事件，往往是因某些女眾宣揚上師對自己特別關心、贊歎等等，而導致她人生嫉妒，無中生有、添油加醋一番，大肆誹謗，最後鬧得謠言紛紛，爭吵不休。大家要如法地依止上師，先得將愚癡染污心與真正的恭敬心、信心區分開來，斷除自相續中的貪心、嫉妒等染污。弟子依止上師應該是敬畏、崇敬、信任，以隨順於正法的清淨心去依止，有了這樣的基礎後，才能真正去依止上師，一切都會有如法進行的可能性。

　　今天講這些，希望女眾切實地對照檢查自己，恆時注意自己的染污煩惱。如果自己不如法，很多上師不敢攝受，給大家傳法的上師也可能為避免麻煩而離開，我在這方面替女眾很擔心。尤其年輕的女眾，說話做事各方面的威儀，如果不如法，對戒律注重的上師見到這些就不願攝受，再加上不如法行為會招致外人非議，麻煩很多，應接不暇，上師也受不了，干脆就遠離。這樣你們得不到法益，得不到引導。女眾在這方面確實很可憐，雖然學佛的很多，真正得到如法引導的卻很少。很多法師並非沒有大悲心，但是在攝受女眾方面，因你們的不共煩惱，貪心、嫉妒等種種染污心，這些法師不得不去考慮：利益眾生是很好，但與她們打交道，自己會不會染污？如果法師的心經常受到擾亂，弟子們又相互嫉妒而誹謗，麻煩事接踵而來，最後法師也只好捨棄攝受女眾。

　　我們如果得不到一個很好的上師來引導，在荒涼的輪回死漠中，也就只有毫無目的地漂泊、受苦……，這些方面大家應經常去思考。我這個老人今天說這些話，也許對你們有啟發、有利益，也許是無利吧，請各人細心地反省。再強調一遍：希望女眾在依止上師時，將信心、恭敬心與貪心煩惱區分開，弄清楚什麼是真正的信敬心。有了清淨信敬心後，依止上師修習正法才有基礎，才有了真正的圓滿因緣。

　　由“莫示無伴女”而談了許多閒話，但這些畢竟是“時弊”、“流行病”，不得不提醒一下。

　　附《西藏生死書》

　　我清楚地記得，有一次我跟一位上師在一起時，他問學生是什麼原因吸引他們來跟他學習？為什麼他們相信他呢？

　　一位年近四十的女士承認：“我嘗試過要把你變成我的母親、我的父親、我的治療師、我的丈夫、我的愛人；你安靜地經歷這一切戲劇化的投射，卻從來都不曾放棄過我。”