《印光大師全集》裡面的〈永思集〉，王柏齡居士有這麼一段敘述：

　　二十五年冬，大吐血一次，時人命只在呼吸間。然省察自心，一不慌張，二不恐懼，但覺佛尚未念好為憾。愈後與一缁友朝江浙諸山，至蘇谒師禀告病危時心理。師聞之，大喝曰：「汝若如此想，西方去不得矣!甚麼叫念好，十念當往生。」

　　有位王居士，在民國二十五年(一九三六年)的冬天大吐血，生命只在呼吸間，隨時可能斷氣。他當時是什麼樣的心境呢?他「一不慌張，二不恐懼」。

　　一般人臨命終時，往往會「心緒多端，六神無主，前途茫茫，無所依靠」，這位居士都沒有，他很鎮定。

　　這位居士只有一個遺憾，覺得平日念「南無阿彌陀佛」，並沒有達到淨念相續，還是有妄想雜念。

　　他病好後，就跟一位缁友，即出家眾，去江蘇、浙江一帶朝山拜佛。印光大師此時不曉得是在蘇州的報國寺閉關，還是在靈巖山寺。這個居士到了蘇州，就頂禮印光大師，報告自己病中的心境。

　　印光大師一聽，當下喝斥他說：你如果抱持這種觀念，往生就不確定了!恐怕就不能往生了!什麼叫念佛念得好?十念都能夠往生，那有什麼念得好不好?何況你念佛也不只是十念而已。

　　《觀經》〈下品下生〉說「具足十念」，我們念佛都超過十念，現在已是念佛之人，因此，我們當然能夠往生。

　　不過我們要把心態調整到自己是下品下生，現在是臨命終時，所以，現在就要「乃至十念」的念佛。