智敏上師，浙江上虞多寶講寺住持，生於1927年。15歲閱佛經後當即吃素。1954年跟隨能海上師上五台山，同年秋天由清定上師剃度。文革期間法師因遭受折磨，以致雙足腐爛，由同學護送回上海，經醫院截肢才得保住生命。期間法師仍堅持每天朝暮課誦，懇切禮佛。法師一生堅持不做經忏佛事，實行持午，不設晚餐，並堅持要使正法住世，必需先培養如法比丘的理念，至今不倦培養僧才不倦。上師開示如下：

　　我們看到文殊菩薩的塑像，他右手拿著寶劍，很多佛像也拿著劍，這個寶劍在我們世間上是殺人的，菩薩還殺人呀?不會的!那拿寶劍干什麼呢?這是形象的表示智慧，這個寶劍是代表智慧的，智慧能夠斷煩惱，所以形象化地把這個智慧用寶劍來表示。

　　那麼為什麼手要舉起來呢?就是要提高警惕，不斷地正知正念，顧自己的念頭，有一個妄念，煩惱一起來了，馬上寶劍就砍下去。就像邊防部隊的槍、炮一樣的，時時瞄准在那裡的，一發現有敵人的，有緊急就馬上要開的。我們修行要提高警惕，時時刻刻要精進、不懈怠、不放逸，就是指這個。煩惱起來的時候，馬上就斷下去。

　　我也是經常碰到一些居士來問：“我本來在做事情什麼的，心理很平靜，感覺不到有什麼煩惱，靜坐了之後，各種各樣的，奇奇怪怪的念頭都會出來，這是什麼原因呢?”

　　無始以來，我們煩惱的種子很多，在平時，你心裡的妄念很多，把它蓋住了，顯不出它的形象來。當你心靜下來了，這些東西都鑽出來了，就像一個顯微鏡一樣的，你去近距離的觀察它，它就出現了。這些怪東西，你自己看到也可怕。他還說：“我從來沒有這個念頭的，一坐下去，這些怪念頭，微細的念頭都出來了。”

　　這些時候正是用功的時候，你觀察這個念頭的好處，這些念頭如果隨它去增長，或者是發展到最後，行動的話，那將來的果報是地獄、餓鬼、畜生，很可怕。正是用功的時候了，他不出來你還找它不到，他出來了正好把他抓住，消滅他。你就要有消滅他的辦法，通常，剛開始修行的人不是那麼容易的，要了解一個空談何容易。(節選智敏上師《心經講記-第三講》)