文殊智慧咒注音：

　　嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ。

　　你們知道文殊菩薩是什麼意思嗎?

　　文殊師利菩薩的意思就是妙智慧、妙吉祥。

　　我們在世間都希望我的善願能滿，希望這樣好、那樣好，就是吉祥。但是要想吉祥幸福，首先要有智慧。

　　佛法的智慧有什麼用呢?就是幫助我們來解決煩惱的問題。如果煩惱不解決，是不是就會痛苦?痛苦有很多很多種，但歸納起來，不出八苦：生苦，老苦，病苦、死苦，求不得苦，受別離苦，怨憎會若，五蘊熾盛苦。再歸納，則為身苦和心苦。

　　生、老、病、死這四苦，是身苦。生的苦我們不說了，老了苦不苦啊?生病苦不苦啊?死的時候苦不苦啊?學了佛法有智慧怎麼樣來解決這個身苦呢?我們這一生，活一百年，哪怕活二百年，最終總是要死的。人一定是會死的，是不是?如果不學佛就不知道人死了以後還會有來生，只要我們起過念頭就會延續下一個生命出現。如果我們知道了死只是一個現象，我們的生命體是不會死的，你慢慢就會去學會面對死亡，把它變成一種快樂的。我們念佛念得好，就能自知時至：我哪天就會往生西方極樂世界了。你們想想，我們這個世界和極樂世界相比，阿彌陀佛那裡可沒這麼多的苦，沒有天災人禍，沒有一切的痛苦，我們肯定很想去極樂世界，那我還貪戀這個世界干嘛?所以當你真正地看到西方極樂世界，阿彌陀佛來接你的時候，就不會貪著這個世界。那時就可以很灑脫地告訴大家：阿彌陀佛接我來了，你們好好地努力吧!我走了!就把死亡變成一種快樂了!

　　人不可能不生病，如果生病了沒有佛法的智慧，我們就會害怕。一聽說得了什麼什麼病了，就象有些人就是被所謂的癌症嚇死的。但是如果我們學佛有智慧，我們好好地面對它：人家為什麼不生病，我生病呢?為什麼人家不得這樣的怪病?我得這樣的怪病呢?因為和你的過去生所造的業有關系。生病，就知道是因為殺生害命多了，才會導致短命、生病。

　　從因果上來了解，我們現在每個人所受的果報不同，不是誰給你的，而是我們過去生中自己所造作的，今生來受這個報。所以世界上什麼最公平?因果最公平，自作自受最公平。你自己以前所作的自己現在來承受，難道不公平嗎?只是你不懂而已。如是因如是果，是各有前因的。

　　欲知過去因，今生受者是;

　　欲知未來果，今生作者是。

　　所以佛法的智慧，就是告訴我們，你要想改變自己，想要得到如意的果報，就必須在因地好好的努力。如果我們過去生中已經造了不好的因，今生碰到不好的果報，就要勇敢的去面對它、看破它、積極地去迎接它。沒關系，生病，我好好地念佛。兩個結果，一種病好了;一種阿彌陀佛把我接走了。你怕什麼?如果你害怕死也得死的，不如換個心態，好好地去面對，當心念轉的時候，病也能被我們轉化。

　　了解這些以後，不就解決我們的身苦了?我們有智慧，看破了，就會放下了，就能夠得到快樂。

　　後面的四種苦是心苦，心苦雖然不是身苦，但是給我們的心靈上造成痛苦。

　　像愛別離苦，我愛的人離開我，走得遠遠的了，或者比我先死了，你看苦不苦?你怎麼樣去了解它?面對它?其實你不是為他活，如果他不愛你了，好好的祝福他，不要去貪著他，不貪著他，放下他，不就不苦了?心裡不就解放了?

　　怨憎會若，你恨的人每天在你面前晃來晃去，你很討厭他。你恨他、他恨你，你打他，他打你，到最後結果是不是很糟糕?

　　如果你轉個心念：今生沒有對不起他的，但他老跟我作對，罵我、謗我種種的，不管他怎麼樣，我都給予祝福。觀世音菩薩加被我，讓我用慈悲心去感化你，希望跟你解怨釋結，希望你不要再嗔恨我。每天祝福他。當我們祝福他一次的時候，是不是就打開了我們的心量，我們的心裡就喜悅一次?但如果你每天想：我恨死他了!恨死他了!你恨他一次，是不是就增加自己的一次仇恨呀?所以很多的病，一個是來自於我們不注意身體勞累等等造成的;一種就是不知道心靈的健康，經常給自己制造一些精神的壓力，制造垃圾，心裡承受那些不該承受的東西。如果我們懂得這些的話，即使是惡人，我們也不去仇恨他，而且只是來忏悔我們自己，給他祝福，慢慢的從無形當中就一點一點的化解了，也是在增進我們自己的智慧和福報。

　　否則他罵你一句，你罵他一句，好了，他罵了你了，你還了他了。佛說：如果他罵你，你不接納，你不理他，他自己還得帶回去。就像他給你送個禮品一樣，你不要!他還得背回去。所以罵人還是罵自己。

　　學佛的人有智慧，要學會天天發好願，天天去祝福別人，給別人說句好話，首先喜悅了自己。這樣的話，在生活當中有什麼能把你打倒?愛你的人，你也能放下，恨你的人，你也能放下。

　　還有求不得苦，我們修行人，出家也好，在家也好，我們有一個寶貝，你們知道什麼是寶貝?

　　(眾答：不知道。)

　　不貪是寶貝，自有不貪身內寶!你說這個好，那個好，我一個也不貪就是我的寶貝。再想想人擁有那麼多，睜眼是你的，閉眼是誰的呀?所以只要吃好、穿好，額外的就不必要去貪了。貪得越多，你的累贅越大，今天的寶貝就成了明天的累贅，所以沒必要。一個人要想活得輕松愉快，就是自己有一個不貪的寶貝。你再住高樓大廈，我不羨慕。你吃什麼，我不羨慕。我們這樣“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”就很快樂。

　　用佛法來搞好我們的家庭，用佛法來調整好我們的心情，這好、那好都不如我們的心情好。如果心情好，你看一切都好，如果你心情不好，看什麼都不好。所以就要學會好好的對待自己，也要學會好好的對待別人，這就是文殊菩薩給我們的智慧。有了這種智慧，我們就不愁得不到吉祥了。