說有一個老太太特別有錢，到教堂忏悔去了，為富不仁，這一輩子沒少傷人，到了教堂以後，找個神父就忏悔：磕頭、忏悔，裙子兜裡有個大錢包咕咚就掉下來了，完了以後起來就走了，沒撿起這錢包，這錢包就丟在那。

　　第二個是個水手，是個海員，也來找這個神父，祈求保佑平安，說我下個禮拜就要出海了，老婆孩子都在家裡頭，這一出海就好幾個月才能回來，你想這出海多危險，希望上帝能夠保佑我平安回來，也跟這兒磕，跪下來求上帝保佑。結果，他起來以後他沒看見這錢包。

　　這當中前邊還有一段我沒有講，我剛才忘講了，有一個凡夫，他覺得上帝是真好當，有什麼啊上帝，不就是坐在那兒，成天讓人家祈禱嘛，跪在面前，什麼也不說，什麼也不干，完了事就完了，這種上帝誰不會干?他就跟上帝商量，他說上帝啊，咱倆換換，你這個活我也能干。

　　上帝說你真覺得我這活好干?他說好干，他說我想干。你真想干?我真想干。那你干一天吧，這當班當一天，第一個來忏悔的就是這個老太太，跪下來以後大錢包掉地下了，第二個人這個水手，水手來了來求保佑，讓我安全，出海安全、平安回家，結果，沒看見這錢包，第三個人來了，這個凡夫，他在上邊當班，他就看這老太太磕頭，這錢包掉下來了，他心裡著急，呦，他說你怎麼不撿起來呢?你沒有看見嗎?傻老太太，你怎麼走了就?

　　想說，但是上帝不能說話，他有規矩，不能干擾，然後這個水手到這來忏悔，跪下來磕個頭，這錢包就在他頭頂上，怎麼不撿呢?就在你那兒，你看，沒撿著，真可惜。

　　第三個人是個乞丐，爸爸媽媽病了，求上帝幫忙，慈悲給點錢，我想給爸爸媽媽治病，這也磕了頭一站起來，那乞丐有福：一下子看見一大錢包，哎喲，這乞丐說，真靈!這剛說爸爸媽媽有病，這一磕頭就來個大錢包，裡邊全是錢，這乞丐就把這錢拿走了。

　　這個凡夫就急了，說你怎麼能拿老太太的錢，不是你的錢，你怎麼隨便拿別人的東西?這都是這凡夫的意思。

　　後來，乞丐走了，老太太回來了，來找錢包來了，她找到神父，她說我剛才在這兒忏悔，我錢包不見了，他說你是來過，後面有個水手。找找，沒有，肯定是那個水手拿走了，那咱找那個水手去吧，一查登記，說有，找著水手了，水手說，我沒拿，不是我拿的。就是你拿的，第二個就是你，你完了就沒有了，就把這水手抓起來了，關到**局了。

　　這時候，這凡夫坐不住了，說太冤枉這水手了，不是他，是那乞丐拿走的，你怎麼能把他抓到監獄裡?這時候，他就忘了他的規矩，跟上帝交班的時候，說你無論如何不能說話、不能發表意見、不能干擾，一切事情由它而去。這時候凡夫就說了話，示現了，說了話以後，人家把這個水手就給放了，說不是你偷的，調查清楚了，是找到這乞丐了，是乞丐拿走了，冤枉你了，回去吧，這乞丐就把錢包拿回來了。

　　結果，沒過兩個禮拜，這個水手出海淹死了，本來抓起來就可以不死了;乞丐呢?把這個錢包拿走了，爸爸媽媽沒有錢買藥，所以爸爸媽媽病死了。

　　哎喲，這個凡夫當了這一天上帝，他心裡這個難過，他說我明明好心好意，多冤枉那水手，不是他，結果他淹死了，出海，本來說我要不當這上帝，要按照原來上帝那意思，水手就抓起來了，抓起來肯定就錯過了出海的時間，那他就不會被淹死，所以就不死人了;這個乞丐，如果說他被抓起來，我們認為是水手偷的，乞丐拿這錢，給他爸爸媽媽買藥，他爸爸媽媽也就不死了，結果我這一干擾，死了三個人。

　　這時候上帝就說了，上帝不那麼好當吧?知道了吧?為什麼我不說話?說話那是你的意思，不是天的意思。這裡邊的“天”，就講的是自然。我們說，說得再究竟就是因果的關系，你干擾因果。

　　所以，我們通過這個故事，當然這個故事是個玩笑，但道理很深刻，什麼意思呢?我們往往認為對的事情不一定是對的，我們認為不對的事情往往是對的。貧者安其貧，富者安其富，愚者安其愚，智者安其智。你是聰明人，你就老老實實當聰明人，你是愚蠢的人，你就老老實實當愚蠢的人，你是窮人，你就老老實實當窮人，有錢的人就踏踏實實干有錢的事，皆在敦倫盡分，都是要敦倫盡分。敦倫就是五倫要搞好，“敦”裡面有愛的意思、和睦的意思，盡分，你該是什麼角色，你把什麼角色完成好。

　　-----選自：《印光大師十念法 第二集》胡小林老師主講香港佛陀教育協會 2011-4-19