阿彌陀佛、普賢文殊菩薩的化身游戲人間度化眾生的趣聞(1)

　　同輔釋迦牟尼佛於婆婆世界，教化眾生，為釋尊的得力助手。文殊菩薩駕獅子侍佛左方，普賢菩薩乘白象侍佛右方，顯示佛的理智合一，行證相應，般若與三昧相即。華嚴海會，由釋尊的清淨法身毗盧遮那佛，及文殊普賢，一佛二菩薩，共稱華嚴三聖。

　　據說中國四大名山之一的峨眉山，是普賢菩薩示現教化眾生的道場。峨眉山在中國四川省，峨眉縣之西南，與嶍山相對，宛如兩眉，因名峨眉山。其山脈自岷山分出，蜿蜒南來，至縣境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之稱。華嚴經言：善財童子，站於妙高峰山上，遙見此山光明遍照，故此山又名光明山。山之最高處名金頂，建有金頂寺，威鎮全山，因山頂常放光明，又名光明寺。據說：每至午夜，在金頂上看群山，有千百萬點晶瑩閃耀的光亮，從群山升起，象徵一盞盞的明燈，忽上忽下，人稱之為「萬盞明燈朝普賢」，是峨眉勝境之一。

　　普賢菩薩，行願無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國清寺的豐干禪師，一日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：「我無家、無姓、亦無名。」豐干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。

　　由於拾得聰明伶俐，三年後昇任齋堂香燈，及執掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的聖像對坐而食，還呵斥聖像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責其對聖像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多餘飯菜，盛於竹筒，贈其摯友寒山子。

　　有一次寺中飯食花果被鳥琢食，拾得竟執杖打寺中供養的山神像，責其守護伽藍不力，有失職責，枉受沙門供養。當晚寺僧，皆夢見山神說：「拾得打我，罵我。」靈熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕跡，始知拾得來歷不凡。

　　拾得與寒山子時相往來，還常對人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對拾得曰：「世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對他?」拾得答曰：「那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。」

　　後拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，並撫掌笑曰：「悠悠哉，聚得作相，這個如何?」說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：「下人瘋狂，破我說戒。」拾得見其瞋心起，即說偈曰：「無瞋即是戒，心淨即出家;我性與汝合，一切法無差。」戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。

　　拾得曰：「我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，牠們都有法號，不信，且看我叫牠們出來。」隨即對牛群說：「前生律師弘靖站出來。」即有一白牛作聲而過，又曰：「前生典座光超出來，」又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：「直歲靖本出來，」又有一牯牛應聲出來，最後，拾得牽一牛說曰：「前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨於何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。」

　　自此，僧眾始知拾得，並非凡間俗子，不再以瘋子看待。後因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，聖跡顯露，與寒山子同離國清寺，後不知所終。

　　文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，游戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒闍黎時，普賢菩薩亦同時化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大後不肯嫁人，每天行乞於市，晚常宿於普濟橋下，常與戒闍黎在一起，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。後有聖者歌曰：「戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。」後人始知是菩薩應世。　　

　　阿彌陀佛及普賢文殊菩薩的化身游戲人間度化眾生的趣聞(2)

　　闾丘胤太守准備前往台州上任刺史的前兩天，在長安的家中，突然頭部疼痛起來。那種痛法，仿佛千萬根釘子同時刺進他的頭裡;也仿佛千百條繩子勒住他的頭，將他往不同的方向拉，痛得他呼天搶地，躺在床上打滾，甚至嘔吐起來。看到這種狀況，家裡人趕緊去請最高明的醫生，為他把脈、針灸、拔罐……

　　使盡各種方法，絲毫不能減輕他的痛苦。正當他躺在床上打滾，家人在一旁焦急，束手無策時，有個僧人卻不請自來了。僧人開口第一句話就說：“我可以醫治頭痛!”這句話，讓闾家上上下下都如獲大釋，對僧人寄予最大的希望，馬上將僧人請進闾丘胤的房間。僧人沒有把脈，也不必看氣色，只簡單的說了一句話：“給我一杯水!”只見，他對著那杯水，喃喃的念了幾句，然後，含了一大口，對准闾丘胤，噴得他滿頭滿臉，甚至把衣領都噴濕了。立刻，闾丘胤的頭痛消失得無影無蹤。

　　闾丘胤甩甩頭、轉轉脖子，又揮動手臂、跳跳腳。真的!剛剛折磨他的頭痛已經不見了，好像根本沒有發生過!闾丘胤覺得從來沒有這般快活過，趕緊跪在地，磕頭如搗蒜：“謝謝大師相救，請教大師法號? 駐錫哪個寺院?”僧人自稱為豐干禅師，來自天台山國清寺。末了，他還加了一句：“我知道你即將派任台州，特來提醒你。台州地屬海島，瘴氣很重，得好好愛護身體。”

　　闾丘胤趕緊再磕頭：“謝謝禅師提醒，弟子一定聽從您的話。不知禅師是否也要回國清寺? 弟子可以就近請益，否則，若是弟子頭痛再犯，不知該找誰醫治!”豐干禅師回答：“國清寺還有兩位大士，一個叫寒山，另一位是拾得，你可以去禮拜他們。”但是豐干禅師也提醒他：“記得，不要以貌取人。文殊、普賢兩位菩薩應化在世間，為了不引起人家的注意，穿著打扮像個貧窮人家，行徑更像個瘋子。所以，你要是執著外表，那就很可惜了!”說完這些，豐干禅師又大聲念道：“見之不識，識之不見，若欲見之，不得取相。”說完，就飄然離去了。

　　因此闾丘胤一到台州，立刻就四處尋找國清寺，當他們找到了國清寺，見到了住持道翹法師。道翹法師開口：“請問施主尊姓大名，到國清寺有何指教? ”闾太守回答：“我是台州(今浙江)新任刺史闾丘胤，想到貴寺尋人!”台州刺史!這可是皇帝诏令直派的官兒，位置不小呢!可是聽到這樣的自我介紹，道翹法師眉毛抬都不抬一下，繼續問：“不知太守要尋的什麼人? ”闾太守拱拱手：“請問貴寺可有一位豐干禅師? ”這會兒，道翹法師的眉毛抽動了一下。

　　“寺裡是有一位豐干禅師，但是此刻雲游四方去了。”闾太守連忙再拱拱手，緊追著問：“那麼，寒山、拾得在嗎? ”現在，道翹法師張大了嘴，眼睛睜得老大老大，失去原有的穩重，結結巴巴的問：“請……問太守，找……這三位做什麼? ”

　　是啊! 難怪道翹法師露出這般吃驚的模樣，任誰聽了，也會失態的，因為豐干、寒山和拾得三位，在國清寺是出了名的瘋僧，為什麼朝庭命官，微服出巡，指定要找這三位呢? 是這三位在外面闖了什麼禍事?

　　沒想到，闾太守一聽道翹法師的回答，眉間的煩憂一掃而光，滿面欣喜地說：“老法師的意思，這三位菩薩真的在這兒? ”三位菩薩? 這句話可又把道翹法師搞得一頭霧水了。

　　雖然佛經上說，現在的眾生未來都會成佛，所以對於眾生，佛門習慣以菩薩來稱呼，可是對這三位尊稱菩薩，似乎有點兒教人不太習慣。因為這三位當中，如果要說道行，大概只有豐干還有那麼一點兒，因為他沒事就騎著老虎跑來跑去。這世間，敢騎老虎的畢竟沒幾個，若沒有道行，老虎也不願讓他騎。雖然，他停留在國清寺時，會為僧眾舂米，但是大部分的時間，他都是騎著老虎在山裡蕩來蕩去，誰也不知道他到底在哪裡?　　

　　至於拾得，來歷就更稀奇了。他是豐干在鄉間小路撿到的。豐干騎著老虎把他帶到國清寺時，這小娃兒騎在虎背上，和老虎玩得正高興呢。豐干把小娃兒交給道翹法師時說：“不曉得是哪家人丟的，留在這兒。若有人來認，就讓他領回去。”道翹法師問：“叫什麼名字，知道嗎? ”豐干回答：“是我在路上拾得的，就叫他拾得吧!”所以“拾得”這名字，就被叫住了。而他只不過是個小沙彌，怎能夠被稱為菩薩呢?

　　而這之中，教國清寺僧眾最不能忍受的，大概就屬寒山了。首先是他的打扮：一頭長發、一頂桦樹皮做的帽子、一身破長衫、一雙大木屐，一副無家可歸的流浪漢模樣，讓衣著整潔的僧眾，看得很不習慣。然後，是他的行為!常常看他不知從哪兒冒出來，或是站在寺院的長廊對空叫罵，或者指著來往的僧眾喃喃低語，要不就是拿著筆，到處亂寫似詩似偈的句子，惹得大家很不耐煩，最後被轟了出去。

　　雖然，國清寺的僧眾很不歡迎寒山，可是拾得卻和寒山很投緣，有時，他們會躲在廚房裡，叽叽咕咕地說些大家聽不懂的話、哈哈大笑，要不就是手牽著手，滿山遍野長嘯呼號，一副自得其樂的樣子。

　　拾得剛到寺院裡來的時候，因為年紀小，典座派他管理食堂的香燈。有一天，他竟捧著他的缽，跑上大殿，坐在佛像的對面，大吃大嚼起來!沒有人知道他為什麼這麼做，也無人能管得了他，只好將他換個職位，到一個人人都看不見的偏僻角落去工作，那就是廚房。拾得雖然被派到廚房去，可是那並不就表示他會乖乖地待在廚房。廚房外的事，只要看不過去，他也管!

　　有一天晚上，寺院上上下下所有的人，都做了同一個夢!大家都夢見伽藍菩薩，哭哭啼啼地從門外走進來，嘴裡一勁兒地說：“拾得打我!拾得打我!”第二天一早，大家不約而同地跑到伽藍菩薩塑像旁一看，果真看到：原來威猛莊嚴的塑像，肩部、胸部和腳部的地方，已經被打壞了。後來住持師父請拾得過來問話!

　　拾得還理直氣壯說：“這叫什麼護法菩薩嘛!連僧眾食物都保護不了，哪有本領保護寺院呢? 該打!該打!”咦!這幾句“該打”，倒是說得挺中聽的，聽得在場的每一個人嘴角都揚起微笑，住持師父沒說什麼，只是搖搖頭，揮揮手，叫拾得自己回廚房去。

　　每個月，國清寺中有兩次布薩，就是受過戒的比丘要到戒堂聽戒。有一次，當大家又齊聚在戒堂時，拾得剛好趕牛經過堂前。他突然停下來，倚著堂前的柱子，瞇著眼睛，對每個人微笑。喝!比丘們說戒，沒受過戒的小沙彌跑到戒堂已經不許可了，還敢對著大家笑。德律法師看到拾得出現在門口，連忙走過去，輕聲地要他趕快離開。然而拾得卻只是倚著柱子繼續發笑：“你們聚在這兒，談論大事，事情解決了嗎? ”聽到他這麼沒禮貌的言辭，眾人都大起反(原文有“應”)感，心中升起一把無明火，臉色變得很難看。拾得看到眾人臉色變了，也一副無所謂的樣子，不但不離開，反而又對德律說：“別生氣!別生氣!無嗔即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差!”這話說得很有道理，可是當時貢高我慢和無明火盤據眾人心裡，使人聽不進他說的話。

　　德律與拾得這兩個人就這樣，一個生氣、一個發笑地僵持在戒堂門口。其他僧眾見兩人僵持不下，紛紛走出來看個究竟。沒想到拾得一看到其他人走出來，競拍起手來，大笑著說：“原來，你們躲在這裡談天說地，就可以不用做事了。以後，我也要來這兒，不要去放牛了!”他這麼一嚷嚷，說戒的事真的進行不下去了，大家連忙噓著聲制止。雖然這麼多人圍著他，拾得仍然一動也不動，笑瞇瞇的指著門外的牛說： “看那群牛，就是一些只吃飯，不做事的人轉世來的呀!”啊? 人轉牛身? 大家聽了這話，心裡不知怎麼了，都砰砰地亂跳起來;因為，佛家講因果輪回，大家打從心裡相信，可是卻還沒有親眼目睹過。現在，拾得說牛的前身是人，會是真的嗎? 當拾得說這話時，大家只覺得一個小沙彌懂什麼，心裡都有些看輕他，因此對他的話半信半疑。

　　有人還大聲呵止他：“嘿!沒證據的話，可不能亂說，造業呀!”有人則噗嗤一聲笑出來：“我相信那些以殺牛為業的人，可能轉為牛身，一報還一報嘛!至於出家僧眾，總該還有些功德，不至於墮為牛身吧!”沒想到拾得想都不想地就回答：“這些牛，前生都曾經是本寺的大德或執事呢!”什麼? 寺裡的大德或擔任過執事的人，生前可都是有修為的人，怎麼會墮為牛身呢? 這話說得太過分了吧!臉上滿是不可思議表情的德律法師，和大家一樣心中充滿不服。

　　幾個性急的比丘立刻吼起來：“你怎麼證明? 能證明，我們才要相信!”只見拾得還是一副輕松自在的樣子，慢慢地說：“以前，寺裡有位弘靖律師吧!”“有啊!有啊!前幾年才入滅的。”大伙兒七嘴八舌的回答。“那麼……喔!就是那頭……”拾得手舉了起來：“現在最靠近戒堂的那頭白牛，就是弘靖律師。”大家隨著拾得的手望過去，果真有一只站在最前面的白牛，眼睛直望著戒堂的寺眾瞧。

　　此時，拾得又出聲喊起來：“弘靖律師，請到戒堂前面來!”只見那頭白牛，低著頭，搖搖尾巴，慢慢往戒堂走過來，一副不好意思的樣子。

　　接著拾得又大聲叫了幾個名字：“光超和尚、靖本法師、法忠法師，也都到前面，你們的老朋友，想看看你們。”果真又有三頭黑牛，低著頭，慢吞吞的從牛群中走出來，眨著眼睛站在大家面前。所有的比丘，包括德律法師在內，看到這種狀況，都嚇得張口結舌，說不出話來。就當大家瞠目結舌地望著那些牛，不知該怎麼辦時，拾得又唱出一首偈：“前生不持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，怨恨於何人? 佛力雖然大，汝辜於佛恩!”

　　道翹法師想著這些事，想得出神，但是闾太守根本沒注意到道翹法師的表情，興致高昂的請求：“可不可以請老法師，帶我去見見寒山和拾得兩位菩薩? ”他們走到門外，才發現，門外擠了一群僧眾，大家全露出好奇的表情。道翹法師不便說什麼，只有領頭走在前面，後面跟著闾太守，和一大串好奇的僧眾，浩浩蕩蕩的往廚房走去。他們還沒有到廚房，遠遠的，就聽到有兩人的嘻笑聲，從廚房傳來。立刻，闾太守一個箭步，越過道翹法師，趕到前頭，首先鑽進廚房。

　　只見，灶下蹲著一個小沙彌，和一個衣衫破舊的人，兩人對著灶裡跳躍的火光，比手劃腳，呵呵地笑著，仿佛火裡有什麼好看的事物。看到這兩位狀似瘋癫的人，闾太守二話不說，立刻跪倒在地，嘴裡大聲地呼喊：“下官闾丘胤，頂禮兩位大士!”

　　火爐前的兩個人，看到這突如其來的動作，沒有露出驚訝的表情，反而笑得更大聲：“你弄錯了!這裡沒有大士，這裡只有大火!”闾太守跪在地上：“您們兩位就是，請受弟子頂禮三拜!”兩個人互相牽著手，從灶前站起來，笑得東倒西歪：“誰說的?誰說的?”

　　闾太守沒敢起來，繼續跪在地上回答：“弟子在長安時，受豐干禅師的囑咐，到台州來以後，一定要來禮拜兩位大士。”“多嘴的豐干!多嘴的豐干!”寒山和拾得嚷著，同時快步走出廚房，穿過那一幫吃驚的僧眾，跑往後山，眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音：“豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識，禮我何為?”及漸行漸遠的笑聲……

　　闾太守一行人馬上跟著寒山和拾得的後面追趕過來。可是寒山和拾得看到他們追著來到這山巖(原文為“嚴”)，立刻大聲地呼喊起來：“賊!賊來了!”

　　他們邊喊，邊往後退，直退到寒嚴山壁邊，已經無路可退了，山壁突然裂開一個隙縫。寒山和拾得手牽著手，一起退進石壁中，嘴裡依舊一勁兒地喊著：“各自努力嘿!大家各自努力嘿!”等大家沖到石壁前時，石壁已經自動愈合，一點兒也看不出曾經裂開的痕跡。只有寒山和拾得的笑聲似乎仍在山間回響……

　　突然，道翹法師的一個弟子，嗫嗫嚅嚅地開口：“師父，豐干禅師說的話是什麼意思? 文殊、普賢兩位菩薩，與寒山、拾得又有什麼關系? ”所有的人抬起頭，瞪著眼睛說不出話來。當眾人心中都若有所思的時候，那個小徒弟又不解地問：“寒山、拾得說的那句‘彌陀不識，禮我何為? ’到底又是什麼意思呢? ”

　　這會兒，所有的人眼光全部落在闾太守的身上。而闾太守的表情更是驚人，他的眼睛瞪得好像要凸出來了，嘴巴也張得老大老大，想說話卻一句也說不出來，腦中則飛快想著：“彌陀? 豐干? 豐干? 彌陀? ”這時大家心裡頭不約而同地狐疑著，難道這小小的國清寺，真的來了三位佛菩薩? 而大家日日相見卻不相識，還讓他們舂米、煮飯菜，多令人遺憾啊!“快!先帶我去看看豐干禅師的房間。”震驚之余的闾太守催促著寺眾。

　　大伙立刻快步地回到後院，來到豐干舂米、休息的地方。只見簡陋的房間裡，剩下一些干草，散亂在破木床上，其他什麼也沒有。但是，最叫人怵目驚心的是，屋前屋後及庭院中，到處可看到老虎的腳印。