靜波法師，生於1963年，哈爾濱極樂寺方丈。1986年在哈爾濱極樂寺依慈法法師剃度出家。1988年9月考入中國佛學院，1995年獲得佛學碩士學位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈爾濱極樂寺住持、極樂寺佛學院院長。2003年卸任中國佛學院教職，回哈爾濱極樂寺弘法。現任全國人大代表，中國佛教協會副會長，黑龍江省佛教協會會長，哈爾濱市佛教協會會長。師開示如下：

　　佛教的責任基礎是三皈依

　　憂患意識

　　在佛教的經典中告訴我們，這是一個末法時代。我所理解的末法是人們不相信真話，相信假話的時代來到了。我們很多論壇是關起門來搞的，第一個不接地氣，第二個別人也不知道我們在干什麼。當然，像這個論壇是大家都可以進來的，論壇就應該面向大眾，要接地氣的。

　　責任意識

　　佛教的責任基礎是三皈依，皈依三寶是佛教所規定的，應該具有權威性。當年三論宗的第二代祖師提婆菩薩曾經立論過:“一切聖中佛最殊勝，若於諸法佛法無比，救世福田僧眾第一。若能屈我此言，將斬首以謝。”為法忘軀，我想這就是一個最好的證明。所以說受五戒、受菩薩戒等等的基礎都是三皈依這條戒。這是最關鍵、最根本的，無論是漢傳、藏傳、南傳佛教，它的基礎必須是三皈依，所以它應該有權威性。

　　千百年過去了，我們是否堅守了三皈依，我們皈依了世俗谛的佛、法、僧，應該是為了完成真谛的覺、正、淨的基礎。中道圓融不可自生執，不可斷滅空，所有的方便都應服務於根本，否則都是空中樓閣，畫餅充饑。

　　擔當意識

　　佛說生命在於呼吸之間，佛教的文字道理終究要通過實踐來在證明。時不我待，如說而行，如行而說。佛教講歷世才能煉心，煉心必須歷世，正如“佛法在世間不離世間覺，離世覓菩提，猶如尋兔角。”