我們眾生內心都具足貪瞋癡三毒，不但出世間善(四聖谛、十二因緣、六度萬行)做不到，世間善(五戒、十善)也做不來，所以我們都需要阿彌陀佛的救度。能夠這樣體認，就是善導大師所說的「機」「法」兩種深信：

　　一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，

　　無有出離之緣。

　　二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

　　「機深信」就是深信我們罪惡生死凡夫，出世間善做不到，無法脫離六道輪回;世間善也做不來，無法生於天上，也很難生於人間。所以善導大師說我們是「曠劫以來，常沒常流轉」，自今而後也「無有出離之緣」的人。若無法脫離三界六道，豈不是非常悲慘!我們仔細想想，現在雖生而為人尚且很痛苦，何況墮落在三惡道中，受地獄、餓鬼之刑罰，那就更苦不堪言了。

　　所以，徹底而言，一切眾生若不往生淨土，未來世中就會常在三惡道流轉，也有可能會墮入地獄。我們修行的目的，首先要脫離三界六道輪回，否則就是三惡道(地獄、惡鬼、畜生)有份。這就是「機」的深信。

　　而我們這樣的眾生，要怎麼辦呢?佛經告訴我們，極樂世界存在的目的，就是為了我們眾生;阿彌陀佛的功德，就是使我們往生極樂世界。所以我們只要不懷疑、不顧慮、不躊躇，依靠阿彌陀佛的願力，必定往生，這就是「法」的深信。

　　簡而言之，我們若有機、法兩種深信，今生今世只要靠阿彌陀佛的願力，必定往生極樂世界。

　　如何靠阿彌陀佛的願力?第十八願說：「欲生我國，乃至十念」。意即願生極樂世界，此後專念南無阿彌陀佛，如此就是乘佛願力，必定往生極樂世界。

　　善導大師說：

　　法藏比丘發四十八願，一一願言：

　　若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。

　　意思是說，法藏比丘發四十八願，每一願都在說，十方眾生只要稱念南無阿彌陀佛名號，願生極樂世界，都必定往生極樂世界。就好比我們坐在船上，這艘大願船的主人是阿彌陀佛，駕駛者也是阿彌陀佛，我們只要專心一意，循規蹈矩的坐在船上，就不會墮入六道苦海。也就是說，如果我們願生極樂世界，專念南無阿彌陀佛，不間斷、不夾雜，就已經坐在這艘船上，而到達彼岸──往生極樂世界，就永遠不再墮入三界六道輪回了，同時也就瞬間進入涅槃的境界。