念佛法門沒有什麼奇特、高深、玄妙，非常地平常，就像善導大師所說的：

　　望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名。

　　就彌陀本願來看，阿彌陀佛的本意就是希望發願往生極樂世界的眾生，都一向專念這句「南無阿彌陀佛」，只要不雜信、雜修、雜行，就決定往生極樂世界。

　　法然上人有一段法語，文短而意義深長。他說：

　　聖道門者，極智慧證涅槃;

　　淨土門者，還愚癡生極樂。

　　修聖道門需要上根利智，達到極高的智慧，證悟到涅槃的境界，在此娑婆世界成佛。淨土法門則相反，就算深入經藏，大開智慧，也要和什麼都不懂的老阿公、老阿婆一樣，專靠一句「南無阿彌陀佛」來往生極樂世界，所以說「淨土門者，還愚癡生極樂」。這也就是為什麼高僧大德都強調「愚夫愚婦，颛蒙念佛，潛通佛智，暗合道妙」。

　　「愚夫愚婦，颛蒙念佛，潛通佛智，暗合道妙」，這句話實在說得很好!「颛蒙」這個「颛」字，就是愚昧無知，愚不可及，好像未受教育、純樸愚拙的村夫農婦，什麼都不知道，他所知道的就只是稱念南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……。這樣的念佛人，會讓人很欽敬、很羨慕，因為他們的「愚」是一般人想做而不容易做到的。

　　「颛蒙念佛」，「颛蒙」就是傻傻地，什麼都不知道，就是憨憨念佛就對了。佛法之修行有其次第，即使深入經藏，也要「行由解起，行起解絕」，在實踐的時候，所有的學問、道理全部都要放一邊，只是專心去「行」。以淨土法門來說，「行起解絕」就是颛蒙念佛。

　　念佛法門是「以果地覺，為因地心」，是「從果向因」的法門。我們所念的每一句佛號，全都是佛果的功德;每一句南無阿彌陀佛，都是在領受佛所有的功德，是佛果的結晶;只要颛蒙念佛，就自自然然、不知不覺地和佛的智慧、道的奧妙，互相融合，感應道交，所以說是「潛通佛智」。換個角度說，「潛」就是都不懂，雖然說都不懂、都不知道，也沒有去追究，但是自自然然、不知不覺之間就和佛智相「通」、相呼應，自然將來就會往生、就會成佛，所以說是「潛通佛智，暗合道妙」。