他這裡說得好，「觀一切法，了知即空，離諸虛妄分別取著」，好！這個虛妄是什麼？妄想，妄想離了，成佛了；分別離了，菩薩；取著離掉之後就是阿羅漢，他把這個全提到了，講得好。我們在這個經裡面，這麼久的時間常常在一起學習，我們把虛妄說之為起心動念，大家容易懂。最高明的，是在六根接觸外面六塵境界學什麼？學不起心不動念。不起心不動念能干事嗎？能，它確實是太高了。不起心、不動念，那個見是什麼？叫照見。我們面對著鏡子，鏡子你看看，外面境界照得清清楚楚，它起心動念沒有？沒有。古大德講，真正修行功夫成就的人、證果的人，用心如鏡，所以他是照見，區別我們凡夫的見叫情見。情見是什麼？像照相機，鏡頭一打開，印象落進去，染污了。諸佛菩薩，連阿羅漢都有這個本事，照見，照見五蘊皆空。五蘊有沒有？有，相有性無，事有理無，這是照見。從性上講、從理上講，沒有；性上、理上站不住腳，事相上也是假的，叫幻相。你看人家看得多清楚。我們把這些幻相全當真，迷在裡頭，錯了，人家沒有錯，我們錯了。所以真正修行就這麼簡單，早年章嘉大師教給我的看破、放下，什麼叫看破？事實真相明了，就像此地所講的，觀一切法，了知即空，這是看破；離，離諸妄想分別執著，就是放下。你把這三樣東西放下，你成佛了，《華嚴經》上法身菩薩。初住以上就是這個境界，前面十信位，十信位虛妄沒放下，分別、執著放下了，他在十法界。他沒有分別、執著，但是他有妄想，他有起心動念，你就出不了十法界。重要，比什麼都重要！
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一五卷）2010/2/22 檔名：12-17-2115