《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標准，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。從內容上看，《弟子規》雖然僅有1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、 待人接物、修身治學等等的態度和禮儀概括的淋漓盡致。淺顯易懂的文字裡卻蘊含著許多做人的道理，不僅對於教育少年兒童，對於我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。

　　有句話叫“細節決定成敗”，而《弟子規》就是教導我們要重視生活行為的各個細節，用簡明通俗的語言，教導大家如何修養品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應有的禮節。我們都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每個人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做透、做好、做到位，那就會出現 “細中見精”、“小中見大”的不平凡。

　　《弟子規》通俗易懂、樸實無華，是中國儒家思想的根。能夠有幸得見，當是人生一件快事。如果能認真讀過，用心去做，並且養成良好的個人習慣，便可終身受益無窮。英國戲劇家莎士比亞說過：“習慣若不是最好的僕人，它便是最壞的主人”。

　　《弟子規》規范了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們很多工作中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸跻。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的態度，讓有條不紊的做事方法扎根。“房室清，牆壁淨，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。” 講的就是我們的要養成良好的六常工作習慣。

　　在當今物欲橫流，一切以追求享受、追求刺激的社會裡，一些難盡人意的不良現象，確實讓人感到無奈。道德的約束，原本脆弱不堪，甚至有些弱不禁風。法律制度雖已日臻完善，但還是有些自作聰明的人挖空心思鑽法律的空子，而且得寸進尺、屢試不爽。究竟是什麼原因會讓人變得自私自利、愚昧無知呢？這正需要我們去研讀《弟子規》，以《弟子規》的要求來要求自我，努力提升自我約束的能力。

　　讀《弟子規》，如鏡取物，媸妍畢露。哪些做得好，哪些做得不好，一覽無余。《弟子規》又像是一位飽經世故的淳厚長者，時時提醒你，哪些是該做的，哪些是不該做的，它更像是一件傳家寶，讓你終身受益。