傳喜法師簡介

　　釋淨慶,字號傳喜,一九六七年生於上海市。父諱韓家樹,母諱崔銀蘭,在家行六,俗名富洋。

　　八十年代為探尋生命意義而學佛。

　　一九九零年在圓明講堂上明下旸大和尚座下受三歸五戒,開始茹素念佛。

　　九二年在金剛道場於定公上師前得四皈依及五部開許灌頂。

  　九三年於普陀山普濟寺皈依上悟下道大和尚。

　　九四年因夢見於廢墟中收拾佛捨利而發菩提心出家,在浙江省新昌大佛石城寶相寺依悟公上人披剃,即隨侍恩師朝拜五台山文殊菩薩時,於大塔院佛捨利塔上夜睹智慧燈,又於佛光寺大殿見文殊普賢大士顯聖,並以種字融入身心。

　　九五年在上海龍華寺上明下旸大和尚座下受具足戒時,見普賢大士騎六牙白象現於圓光之中。

　　九六年奉悟公上人囑閉關靜修念佛三年。

　　九九年出關,受師命兼管岱山極樂寺法務,領眾念佛開示,施大蒙山冥陽兩利。

　　二零零一年受恩師指派，四眾迎請，住持杭州蕭山楊歧寺。

　　二零零三年應寧波各界邀請住持慧日寺。

　　二零零四年與大德海濤法師晤面。一見如故,勸轉法輪,肇東南亞各國弘法之始,及結伴赴印度,尼泊爾朝聖之旅。傳喜法師一直禀承恩師悟公上人之教誨、持戒念佛、自度度人，振興佛法、普利人天。有《楞嚴經》《妙法蓮華經》《盂蘭盆經》等部份講經光盤面世。平日隨緣開示，誨人不倦，應機施教、導歸極樂，曾四次啟建大型法華勝會，每次瑞相紛呈，傳為教內佳話。

　　傳喜法師的出家因緣

　　我出生在一九六七年十月二十六日，父母親都是普通勞動人民。父親在迎接新中國解放時，熱情很高，陳毅做上海第一任市長，父親就被大家推舉為裡弄主任。一九五八年，國家號召支援農村建設，父親帶著全家去了江西，以後又輾轉到安徽。只留了祖父、祖母和一個哥哥在上海。因為農村生活非常艱苦，母親時常回上海，所以我被生在了上海。

　　我上面有五個哥哥，母親非常想要一個女兒。隔壁鄰居，他家生了六個女孩。就有人跟我們說，干脆你們換吧！母親口頭已經答應了，但真要換的時候，父親抱著我流淚，母親看見他哭了，也哭，於是終究沒換成。

　　生下我後，母親就又到農村去了。所以我是經常的上海，農村兩地走。由於這樣的因緣，從小我就看到了城市和鄉村不同的民風民俗，以及它們之間的差異、變化和發展。

　　我讀書的時候，有一次同學之間討論：我們以後長大了，都做什麼？我當時就說：我要雲游天下。這個雲游天下的概念，並不是說要出家，那時不知道有出家。因為我周邊的人沒有學佛的，也沒有人傳播這些。現在想起來，我小時候特別喜歡一樣東西，就是佛塔。只要誰說哪裡有佛塔，我心裡就會癢，就想要去看。比如上海，我家住在西藏路，到龍華塔，要換好幾輛車。但是我很小一點點，就會查著地圖，換車去看。這或許就是我對佛教最初的印象。後來我皈依佛門，就在了這個龍華寺。

　　我和別人去寺廟不一樣，別人喜歡初一、十五去，我不喜歡，因為人太多了，連拜凳都要搶。那次，我站在很靜的地方，心裡感受佛菩薩。在龍華寺後面的花園裡，看到了一位老和尚，他在接待人。這老和尚相貌莊嚴，面如桃花。我止不住問別人：這是誰啊？他們告訴我，這就是龍華寺的方丈，上明下旸大和尚。我看了心裡真是非常的歡喜。過了一會兒，我轉回來，想再看看他，卻找不見了！我就問：剛才那個老和尚哪裡去了？別人說：他回他的住處去了。我問在哪裡，說是在延安路。（注：上海延安西路434號圓明講堂，當時明旸法師擔任那裡的住持）我連忙趕到延安路。別人就問我：你有沒有皈依三寶？我說什麼叫皈依三寶？他說皈依三寶，就是以佛、以法、以僧為師，就是拜師父，你願意嗎？我說：好啊！後來就在這裡，在明旸大和尚這裡，我第一次受三皈依。三皈依儀軌結束之後，大和尚說：下面受五戒，三皈依的人可以退場了。我就問：什麼是五戒？別人告訴我：五戒就是不可殺、盜、YIN、妄、酒。我說：這很好，做人應該這樣子。我就跪在那裡，繼續受五戒。所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。

　　為什麼我會到寺廟裡來？

　　在這之前，我不相信有鬼、神、佛。我們家裡冬至乃至七月十五，會燒素齋供，看他們燒紙錢，我反對，小孩時候就反對。我們家裡，爺爺傳下來的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。這叫一年到頭吃素。當時我對這個也不理解。

　　但是平時很多時候我會對人生有思考，特別看到生死無常。在農村，有人死了，棺材抬出去，然後他所有的衣服物件，會在路口燒掉。我那時很小，站在遠處看，就想：人到底活著干什麼呢？活著的時候為了這個家，死了之後家裡人也不要他了，甚至骨灰放在家裡，都會怕。生命有什麼意義啊？

　　我那時雖然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山裡，走到墳墓邊，也還會害怕。我就跟自己急：沒有鬼神，你怕什麼！然後特意的晚上坐到墳墓邊。越是怕，越要坐，就這樣，一直坐到心很定了，才回來。我以前就這樣，喜歡向自己挑戰。

　　八十年代中國開始改革開放。八六年，我領了營業執照，做私人老板。別人那時候工資一、兩百，三百元是不得了了，我賺二、三千，也不成問題。但是錢賺得越多，越覺得人生沒有意義。我本來想：賺錢是為了生活，結果發現生活全部搭進去。縱使我成為世界上最富有的人，我也只不過是個金錢的奴隸而已。我自己的人生意義到底在哪裡？那個時候我鑽到牛角尖裡出不來。所以我做了幾年生意後，有一天就煩得不得了，就把店都關掉，從此不做。然後就坐在家裡，思考這個問題。那個時候我覺得天是昏暗的，心裡非常難過，憋得不得了。

　　於是，我跑到新華書店，去翻、去找。我想知道古代的老祖宗們，先哲們是怎麼考慮這個問題的？結果在《三字經》裡面就讀到了天、地、人三才。我疑惑：天、地、人，人這麼渺小，怎麼和天地並稱呢？就又轉向道家，對道家感興趣了。學老子的《道德經》。第一章不明白。第二章有點明白：“世間皆知善之為善斯不善已，皆知美之為美斯惡已”。這時候我一看，上海今天流行這個，明天流行那個，都覺得喇叭褲漂亮的時候，你跟風穿喇叭褲，就不漂亮了。然後下面一句就是：“長短相較”。高下是比較出來的。再下面一句是“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”。這時候我就想：是啊，這個人生，所有一切的概念都是相對的，偉大、渺小，貧窮、富貴，不過是相對而已。這樣想時，就又鑽到牛角尖裡：人啊，其實這個世界，不會因為你而改變。

　　那個時候我連報紙、電視也不看，我的侄子看電視，我還要呵斥他們：小孩子看世界新聞有什麼用？這世界對你有什麼相干？其實是我自己不關心，天天躲在房間裡看書。要吃飯了，爸爸媽媽喊一聲，下來吃飯，吃過飯又跑回自己房間。我看書有一點跟別人不一樣。就是看明白的地方，我喜歡沉浸下來消化。看《道德經》時，我有一些奇特的例證。當時我想：我就是死了，這個世界還是這樣。所以我就當自己死了，什麼也不想。這個時候慢慢地，放下了外界，進入到自己生命的真實一面來，出現了很多氣血上的景象。當我思想負擔放下的時候，身體的氣脈就開始一個一個解開，內在的氣血運轉。在無我的狀態裡，恍然一下就“轟”地，人整個要爆炸了。但立刻又有“我”了。我起來照照鏡子，感覺那麼輕松，思維那麼敏捷，感悟力非常強。那時候看什麼書都非常容易懂。但是控制不住“無我”的狀態。一有境界來，馬上“我”就來；沒有“我”時，馬上境界就來；一“無我”就有境界，一有境界就有“我”。好幾個月的時間裡，我都處在平衡這個當中：怎麼樣既有境界又沒有“我”？後來慢慢隨著氣脈的運動，慢慢地能夠控制。控制到後來，人發生了非常多的變化。甚至有一次當真正處在這個狀態裡時，人懸浮起來。我當時也體驗到一種，非常不一般的、內心深處的感受，生命它並不像以前認識的那樣。我們如能真看破、真放下，真正無我，這些都會功不唐捐。當時我豁然開朗，一下子就對生命感興趣了，開始關注社會在做什麼，大家在做什麼。

　　那段時間裡，有一次，大年初一我去泰山。傍晚的時候到泰山的碧霞池，遇見一個道士。他看到我很高興，我看到他也很高興。我問他：你們出家做道士學什麼？他說：學《道德經》，還有《參同契》。我說：《道德經》很好。談了幾句他問我：你相信人會飛嗎？正好我自己有點體驗，就說：相信啊！他說：你晚上九點鐘到碧霞池來等我。因為碧霞池一天到晚不關門，香客不斷。我住到碧霞池上面的“岱山賓館”，晚上吃過了，就去等。沒等到他，卻碰到一個北京人，年紀很大了，背著一個包，到處收集碑刻。因為年初一，岱山賓館漲價，他住不起，准備在碧霞池裡熬夜。看到我在那裡，就跟我聊天。他問我：你有沒有拜過？我說：我不拜的，我們祖先教我們大丈夫要昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。我那時候很有理由：不拜！其實那是貢高我慢。那老人家說：我以前也不拜。但每次回家的時候，總覺得缺了些什麼。千裡萬裡地去，然後又回去了，缺了些什麼。我一聽，是啊，好不容易來一次泰山，將來什麼時候再來，也不知道。這叫道理上沒打動我，情感上打動我了。我說：好的，那我也拜吧！結果我拜了。這一拜就不可收拾，拜了這尊不拜那尊，好像看不起他。觀裡所有大的、小的，兜一圈過來，最後拜到慈航道人，觀世音菩薩。那時候我還沒有皈依三寶。拜過之後，要等的人還沒來，我准備回去休息了。走到碧霞池後面，遇到一個以前佛教大殿的廢墟，巖石上刻著：南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩。我一個人站在大殿的地基上，看著滿天的星斗，心裡默默祈願：希望找到我所有的師父！然後我朝東、南、西、北、中，各拜了三拜。其實那次我是想去崂山找得道高人的，泰山只是路過。當時面對蒼穹，面對星空，心裡非常清淨，就這樣觀想、祈禱、尋求幫助。

　　到了崂山，我滿懸崖去找山洞。看懸崖裡有沒有洞，有沒有我要找的師父。結果攀著懸崖找來找去，上不著天、下不著地。忽然就想到，如果我業障很重沒緣份，就是到了仙洞面前，這個洞我也看不到；如果我有緣，就是在平地，也會遇到師父。這樣想時就十分傷感，就扒在那懸崖上痛哭：為什麼我遇不到師父呢？我對生命的出離，有很強的願望。這都是我辭職以後，心裡彷徨疑惑尋求出路時的故事。

　　我由於讀《道德經》有一點受用，可以不吃飯。那一次去杭州，七天沒有吃飯，在山裡走。忽然就走到了“上天竺”這個廟。天剛下過大雨，廟裡一個人沒有。那時我很喜歡抄楹聯，就獨自抄抄楹聯，看看觀音菩薩。正看著，出家人上晚課了。他們拜八十八佛忏悔，我在邊上聽著聽著，淚水就往外流。奇怪了，我哭什麼？但是止不住眼淚往外冒，不單單流淚，還要哭；不單單哭，還要嚎啕大哭。別人都在做晚課，那麼多出家人，我一個人站在這裡哭像什麼？就跪下來，把頭埋在拜墊裡。但是止不住，嚎啕大哭。我一邊哭一邊心裡想，怎麼回事，為什麼這麼哭？但是哭了之後，走在青山裡，就覺得那麼親切。由於心非常清淨，想找出離，想找生命的答案，所以受到諸佛菩薩加被。這都是我以後才明白的道理。

　　有一次一個朋友，帶我去某地喝茶，那時我對道家非常親切，就高興地去了。進去之後，裡面一圈坐的全是修行人。有修密宗的，有修道家功的。其中一個修道家功的，七十多歲了,道力非常強，大家最尊重他。當時大家開玩笑，說要看看誰的天目靈氣足，吸的硬幣多。他們有的拿一個硬幣往頭上吸，吸進去了，不會掉下來；有的拿兩個吸，有的拿三個吸。我也能夠吸，吸一個、兩個、三個。別人最多就吸到三個，再不能吸，包括那個功力最高的。後來我想，我能不能吸到四個呢？四個硬幣摞了一摞，“啪！”就吸上去了，吸得動也不動。當時他們看了，說：這個小青年，名不見經傳的，哪裡來的？結果那個修道人就打邪主意，他說這個年青人好像身上挺厲害的，就想使壞。所以修行的人，確確實實要跟好師父，不要瞎亂轉，瞎亂轉有時候被人欺負，有時候還被鬼欺負。我自己沒有皈依佛門之前，就這樣瞎亂轉來著。

　　後來在淨慈寺，就是永明延壽大師的道場，碰到一個上海出家人，他主動跟我打招呼，介紹我看《楞嚴經》，《金剛經》和《六祖壇經》。我回去看了，看到哪裡，哪裡就法喜充滿，汗毛直豎，整個人空掉了、融在空氣裡。後來又看禅門公案，看了基本都能懂。如果不懂，晚上做夢就會夢到跟他在一起聊，就是這樣的神奇。

　　那以後到龍華寺，碰到明旸大和尚，皈依。皈依了之後，一年後又碰到清定上師，我的第一個密宗上師。那是我在佛學書局買書碰到的。別人贊歎這位老師父，了不得，活佛。當時定公上師九十三歲。這麼大的高僧碰到了，當時就想皈依。但我已經皈依明旸大和尚了，一切佛，一切法，一切僧，都是我師父了，定公上師也是我師父了，我還要不要皈依呢？後來想，那是顯宗的，這是密宗的。當時就跟自己說：皈依吧！結果確實非常激動。上午傳四皈依，下午五部灌頂，還聽他老人家親自講解《心經》。這是我入密宗的因緣。

　　這時候我慢慢覺得，人就是要修道，除了修行之外，沒有其他東西值得我感興趣。因為只有處在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快樂的，除此之外沒有快樂。我有一點非常好，我一直沒有女朋友。學校讀書時，我從來不向女生看，看她們我會臉紅。她們以為我傲慢，有時候還說我。到了開店時，我對自己說：我要先立業再成家，沒有業，有什麼能力愛別人？所以我是一直沒有發財，一直也沒有愛人的想法，只有對生命的懷疑。那時已經沒有其他東西能動搖我了，一心只想修行。

　　那時我還做了一首打油詩激勵自己。然後就想：我不應該住在家裡，應該到山裡面去修。我就看地圖，覺得浙江是最好的，四季分明，山水如畫，又不太冷。就決定去浙江，在那裡修一兩年，修得甚至不穿衣服也不要緊，穿得很少、吃得很少也不要緊，然後去西藏。從西藏再到昆侖山，那裡是修行人的聖地。這樣想了，就決定告別家人了。我打起包袱跟家人說：這次出去什麼時候回來就不知道了。家裡人，特別是媽媽哭得很傷心，哥哥也落淚，他們說：你為什麼要出去呢？你要想修你在家裡好了，我們養著你。但是我已經不想在家裡了。

　　我皈依佛門之後，陸陸續續把家裡人，都帶去皈依了，母親、哥哥、侄子、侄女。當時他們不清楚，修行是什麼，但阻止不了我，也就隨我去了。

　　我乘火車，到紹興下車。從紹興開始就有山了，就往裡走。一直走，到新昌大佛寺。一進去就遇到了我現在的剃度恩師---上悟下道大和尚。那時候天很冷，他戴了個觀音斗蓬，從階石上來。我看到他第一面就覺得非常有緣。當時就在大佛寺住了一夜。師父主動來跟我說話，他問我：你有沒有皈依過？我說皈依了明旸大和尚。我師父跟明旸大和尚關系非常好，他請我帶信。我心裡想，我什麼時候回去也不知道。但這位老和尚托我帶信，我就給他帶了。然後他又指點我，說：你下面准備到哪裡去？我因為看過地圖，下面就想去國清寺，天台山。我心裡一直想找山洞。師父就告訴我，你去天台山、國清寺，一定要去拜見靜慧老法師和慧良老法師。寫了名字，讓我帶著。

　　離開大佛寺，我就繼續往山裡走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方廣寺。我並不知道有寺廟。山上只有一條小路，白天也不大好走，我晚上還走得挺順，而且看到山下面有一個琉璃燈，我就順著這個燈，摸到那個廟裡。這種琉璃燈，現在都已經沒有了。摸進去之後，一個老和尚給我開門。還給我下了一碗面。我一邊吃，他坐著一邊問：你為什麼這麼遲來到這裡？我說：我是走過來的。看著我打的包袱，他點點頭，問：你是哪裡人？我說：上海人。他聽了更高興，上海人會走到山裡來。再問：你家裡有兄弟幾個？我說家裡連我，兄弟六個。他聽到這裡一拍台子：那你不出家誰出家！意思你家有六個兄弟，該貢獻一個出來了。我以前真沒考慮過要出家，只不過想我要修道，我要修行，沒想過我要出家。他說，你不出家誰出家！就打那時候起，把這個因給種下了。

　　那一次我在山裡走了將近一個星期。過幾天到了國清寺，正好又迎面遇到慧良老法師。我高興得不得了，說悟道老和尚叫我來找你們。他就帶我去見靜慧老法師。見到靜慧老法師，我就要落淚。他老人家那時候已經八十歲了，非常瘦弱，但是渾身的清氣。後來我知道，這位老和尚，他母親懷他的時候，就不能吃葷，所以這個老和尚叫“胎裡素”。我們師父也是非常贊歎他。其後有一天，我跟著他們上早課，看到他躬著背在前面領著合掌繞佛，我就一直在哭。早課做好了，我跑到大殿外面，跪在地下發誓：我這個生命毫無價值，佛如果憐憫我，把我的壽命減掉20歲，拿來供養老和尚。這樣的老和尚活在世界上，對人天，對一切都有利益，真正的有利益！

　　離開國清寺，我又走蒼括山，雁蕩山，一直走到溫州。那一次步行，用了一個月的時間。回到上海之後，我就帶團，帶著大家開始朝山，朝新昌大佛寺，拜見我們師父。後來又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我們師父。師父還給我寫了張紙條，說你還要去寧波阿育王寺，拜佛陀捨利。

　　去了阿育王寺，拜了佛陀捨利，又到了天童寺。在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圓寂。老和尚圓寂非常殊勝。93歲的他，就坐在一個自制的破椅子上，盤著腿伸著手，坐化了。那時我在當家的那裡吃早飯，有人來報告，說隔壁的老和尚往生了。當家的說：奇怪了，我們做早課他還起來，還上廁所的，這麼快。他這個修行，生死自如。過一會兒，廣修大和尚也來了，看到他這麼好，拿起一串念珠放在他手上。當時我就決定不走了，要給這位老和尚助念。結果也是一邊助念一邊淚水不停地流。

　　你們聽下來是不是覺著這個師父怎麼老是要哭啊？---這是佛法的感應。就像弘一大師臨涅盤時要流淚，但告訴弟子：你們不要為我擦眼淚。他臨涅盤前，寫了四個字：悲欣交集！當你了解這個生命的時候，當你看清楚這個世界的時候，你既充滿了悲憫，同時又充滿了欣喜，這個時候就會有感應，就會落淚。當這個老和尚被阿彌陀佛接引走的時候，我第一次給人助念。從那時我就知道，助念其實不是助他，是助我自己。以他殊勝往生的緣，加被我消業障，以後臨命終時，能蒙他來接引我。你送往生的人，接的是往生的緣，所以當時我非常的有感觸，送這麼一位老和尚走。

　　後來再一次到新昌大佛寺拜見我師父，就有他身邊的人說：如果你能夠在師父身邊出家，我們就放心了。我說：我出家，師父會答應嗎？他說：你求啊！你要發心，求師父，師父非常慈悲。我這時候真的有點想著要出家了，因為看到寺廟裡，有這麼好的老和尚！

　　師父後來才秘密地跟我說，他以前曾和靜慧老法師，在靜權老法師那裡做侍者，做了十幾年。靜慧老法師三十多歲就證得了“念佛三昧”。證得念佛三昧有什麼瑞相嗎？我們常人晚上看不到東西，伸手不見五指。證得念佛三昧，可以看到一片紅光充滿世界，整個宇宙是阿彌陀佛的光明。阿彌陀佛在密宗裡是紅光，顯宗修道證道的，也可以證到紅光。靜慧老法師跟我師父說：我想往生了，我想去極樂世界了。師父就跟他說：不可以走。你要留在這個世界，和眾生結緣，帶有緣眾生一起往生。那個時候靜慧老法師只有30多歲，就證得了。為什麼？他們在師父身邊兢兢業業，夜不倒單，日中一食。我們師父托缽日中一食18年，誦《妙法蓮華經》3000多部，其他經典還有很多。他們這些和尚，我看這個世界上，好像都不知道他們是寶貝。

　　靜慧老法師年紀還沒到70歲的時候，有一次在國清寺走路，突然有一個人，跑上來就打他一大嘴巴子，打完了指著老法師鼻子罵：“你這個出家人，為什麼要帶走我老婆？！”靜慧老法師被人打了，很多人都圍著看。老法師看著那個人笑笑，念了句阿彌陀佛，說：“你啊！有沒有看錯人啊”！有時候這是化現。不通過他來打，別人不知道這個老法師功夫有多深。這個人一看，認錯了，趕快跪下來磕頭忏悔：對不起，對不起。這個事情傳出來，大家知道，這個老和尚功夫非常了得。這是我在師父身邊才能聽到的故事。他早早就證得了念佛三昧，他一直不出山門60多年。到60歲，才開始收皈依弟子。結果收了好幾十萬，86歲的時候，坐在那裡安詳往生。不單密宗裡面，修得人可以縮小，在顯宗裡我也看到了，這就是靜慧老法師。他圓寂的時候，身體縮得很小，頭縮得很小，但是非常光亮，像活人一樣，坐在龛裡面。他老人家圓寂的時候我也在。通過接觸這些，看到他們這些老法師，爐火純青的道力，卻沒有人去欣賞，沒有人知道。佛法這麼殊勝，我們人生就在生滅裡面轉，不生不滅的殊勝佛法不懂，可惜啊！這時候我真的想出家了。為什麼？聖教衰弱，眾生在苦海裡，光光自己流淚還不行，還要讓大家都流淚，當時我強烈地感覺到了這一點。

  　但是我又發愁：我母親已皈依三寶了。我父親比較剛強，抽煙、喝酒，老酒瓶隨身帶，一天兩頓，不喝得醉醺醺的，不罷休。我最擔心他。這樣想時當天晚上就做夢，夢到我父親死掉了，我痛苦得不得了，非常傷心。然後有一個聲音跟我說：你爸爸在什麼地方，我帶你去見。我問他：在哪裡？他說：你爸爸在天上。我就說我生天去看。先是生初層天。初層天裡找，沒找到。他們說在二層天。二層天怎麼去呢？這個時候，夢裡面很奇特，就像真的一樣，雙手在頭頂合十，心裡念著：凡有所相皆是虛妄。就這麼一句，就像火箭一樣，生上去了，生過一層天，到了雲霧缭繞的地方，裡面那個旅店很漂亮。我就看見了我爸爸。爸爸在二層天，我就放心了。我在二層天，又問別人：有沒有三層天啊？說：有啊。我也想去看看。他說：三層天要修道的人才能去。我當時想：我就是修道的，就一合掌，《金剛經》裡的那句一念，像火箭一樣就上去了。上去之後，雲霧缭繞，看不到人。我慢慢看，發現人都長得非常莊嚴。我問他們：你們為什麼會生到天上來？他們告訴我：我在人間是做老師的；我在人間是做工程師的。啊呀，原來他們每個人能生到三層天，是在人間做了大貢獻的。後來夢醒了，想佛菩薩慈悲，叫我不要記掛我爸爸，爸爸可以生天，不會墮落。就這樣我放下了。

　　這時候我也開始在上海組織念佛團，帶著一些老太太念佛。我答應她們，我要組織你們二十四小時念佛，因為別人曾經帶我二十四小時念佛。那個時候我覺得禅宗不好弘揚，禅宗猶如在虛空裡找把手，一般人不適應。但是念佛法門非常微妙。它確實像祖師說的，以清水落於濁水，濁水不得不清。修念佛法門，又沒有掛礙，這是佛度我們，給我們眾生的一個大方便，大究竟的法門。讓我們雖然念，卻又無生，以有念而證無生，證極樂世界。這時我決定，我這一生當中要弘揚念佛法門，弘揚淨土。為此，我拿刀割手，在家寫血書。

　　這個時候，出家的因緣慢慢成熟了。一想到出家的念頭，就渾身汗毛直豎，火燒一樣冒汗。這時候就想：啊呀，我在家的生活，就要結束了，在家的生活要結束了！就在此時，念佛的這些老太太也慢慢知道，我們這個老師，他要出家了！她們中有人已經看到我剃著光頭，穿著紅袈裟了。我出家時，我媽媽、哥哥，還有她們，租了一輛大巴士，把我送到新昌大佛寺。我師父非常高興，教導我說不要昧因果，做任何一樣事情，在這個世間都是不滅的，所以要為你的身口意負責。

　　剃度之後，我就跟著師父去朝五台山。那時師父70多歲了，穿著一件很破的海青。師父說：這是我這輩子第一次朝五台山，我就穿著它去，我看到一個出家人就拜，總有文殊菩薩被我拜到。結果到了五台山，師父走到哪裡，僧俗四眾就拜到哪裡，一拜倒就是一大片。師父說：吃虧了，吃虧了。本來他是來拜別人的，結果被人拜去了。因為他老人家德相莊嚴，頭大，雙耳垂肩，走起路來那個相，非常殊勝！上悟下道大和尚，他早早的就在我們佛教界裡，非常非常出名了，現在80多歲，身體還非常健康。這邊拜完，師父還要給他們寫梵文，寫“赫利”字，阿彌陀佛心咒，頂咒，諸佛的頂咒，寫觀世音菩薩的六字大明咒，寫文殊菩薩的咒，給大家加持。

　　其中有一個被加持過的女居士，鑽佛母洞時，看到觀世音菩薩大放光明。她就在佛母洞裡痛哭。我們回到塔願寺，她就天天跟著師父，我們走到哪裡，她跟到哪裡！

　　這個塔願寺，那天晚上我出來，就覺得奇怪：白天沒見到這麼高的山，怎麼這山上在點火？而且這火燒得這麼亮。第二天，香港的幾位居士過來，他們住在善財洞，在那裡看得更清楚。就說：五台山將近二、三十年沒有出現過智慧燈了。所以朝山要誠心，要至誠懇切地忏悔業障。那一次跟著師父就是不一樣。後來我們再去朝寺廟的時候，我站在大殿裡，合掌看著文殊菩薩，忽然大殿沒有了，都是虛空，湛藍的，文殊菩薩碩大的身體，放光加被。我站在那裡，又是淚水嘩嘩地往下流。後來跟著我學佛的，奇怪了，都會哭。我鼓勵他們說：不要緊的，是要經歷的，多哭幾回業障都消除了，就開智慧了。

　　我出家的因緣就是這樣。出家以後，與密宗的因緣怎樣顯現，我怎樣去藏地參學，遇到了哪些大成就者，他們殊勝的事跡，顯現的大神通，以後有機會再向大家匯報。

　　南無阿彌陀佛！