滿清亡國之後，到明年一百年，是一個世紀。所以我們的父母生在戰亂，二次大戰的時候；我們的曾祖父、我們的高祖父都是在社會動亂，戰爭頻繁。把教養下一代疏忽，不是有意疏忽的，是不得已，沒有辦法，天天逃難。我小時候十幾歲就過這種生活，居無定所，八年抗戰我走了十個省分，大江南北走了十個省分，在每個地方能住上半年的機會就很少，短的三、五天，稍微長一點的半個月、一個月就得離開。所以佛在經上講得好，「先人不善，不識道德，無有語者」，對於道德縱然知道也無可奈何，家人不能團聚。所以佛說這個話，我們了解佛菩薩的意思，這寬宏大量，要諒解他們。明了之後，我們想到應該怎樣來補救，對自己如何來補習這個課程，這個課程非常重要，扎根的課程。

尤其在這個時代，二十世紀的後半期，印光大師提出因果教育，當時提出，已經有不少真正有智慧、有德行的大德意識到，但是沒有辦法推廣，這是時節因緣，不是他不做，他已經非常努力的在做。我們細心來觀察，祖師確實盡心盡力，可是他們走了之後，後繼無人，這個問題嚴重。我們看出來這是好東西，能夠救自己，能夠救家庭，能夠救社會，能夠救族群，能救國家，能救世界。看清楚、看明白，懂得祖師所作所為的義趣，我們就要接著做，非常認真努力去做。我們深深體會到，人受過倫理道德教育，就羞於作惡，不敢做壞事，做壞事怎麼樣？這是恥辱。知恥近乎勇，勇就是改過自新，在佛門裡面講發露忏悔，那是勇，沒有勇氣的人做不到。他為什麼能做到？他知恥。但是還有許許多多人雖然知道，名利現前他依舊把持不住，還是會做錯事情。這個名利的誘惑力量太大，五欲六塵的誘惑，現前這個社會這種誘惑，超過古人一百倍都不止，幾個人能夠不受誘惑？怎麼辦？要因果教育。如果明了因果教育不敢，比倫理道德的力量還要大。你要知道，你殺害眾生，你來生要償命；你惱害眾生，你也要受眾生惱害你的果報；你占人便宜，欠債要還錢，還錢還要加上利息。如果懂得這些道理，我們就會規規矩矩做人，報應太可怕！不僅僅你是造作惡業，你動個惡念都有報應，小的報應在身，身是什麼？身是疾病產生，也有些災禍，災禍上身，這在佛法裡面講是花報，果報在三途。花報已經讓我們受不了，讓我們感受非常痛苦，果報就更可怕，不堪設想。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一Ｏ一卷）2010/2/6　檔名：12-17-2101