念佛當生四種心。雲何為四。一無始以來造業至此，當生慚愧心。二得聞此法門，當生忻慶心。三無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。四佛如是慈悲，當生感激心。此四種心中有一，淨業即能成就。念佛當長久，不可間斷。間斷，淨業亦不能有成。長久當勇猛，不可疲怠。疲怠，淨業亦不能成。長久不勇猛，即有退。勇猛不長久，即無進。

念佛如何得間斷去，必須至誠懇切，印光大師說，都攝六根，淨念相繼。又說，“有一秘訣，剀切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙”！如何念佛時做到竭誠盡敬，徹祖的念佛當存四種心開示，實為至竭誠盡敬具體化。雲何四種：一者，無始以來造業至此，當存慚愧心。當念佛與眾生，本來同體，均具如來智慧德相，皆堪作佛，無奈性德是同，修德迥異。佛背塵合覺，順性而修，修德圓滿，自致成佛，常享常樂我淨之涅槃法樂。而我背覺合塵，逆性而修，無始以來，造諸惡業，六道流轉，曾無已時，言之痛心，思之慚愧。常懷慚愧之心，念佛必能懇切矣。二者，得聞此念佛法門，可以不須斷惑，仗佛慈力，帶業往生，一得往生，不歷異生，決定一生成佛，“越三祇於一念，齊諸聖於片言”聞此勝法，當生忻慶心，念佛必能懇切矣。三者，無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。無始劫來，豈不曾問法修道，以未聞此念佛法門故，縱有所修，隔世又迷，如坯器未燒，經雨復壞。今世幸遇此法，可一生了生脫死矣，慶幸之余，回思從前，當生悲痛心，念佛必懇切矣。四者，佛如是慈悲，當生感激心。當念釋迦如來，若不於方等會上說《阿彌陀經》我怎知有此不斷惑業，可了生脫死的特別法門，此釋迦如來之大恩當永感不忘也，復當念彌陀世尊因地發四十八大願，復經無央數劫修行，以行填願，功圓成佛，“四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸”。若彌陀世尊不發此四十八願，我等何能仗佛慈力，橫出三界，此彌陀世尊之洪恩大德當永感不忘也。於二土如來生感激心，念佛必懇切矣。四種心中有其一，淨業必定成就。念佛之法，當持久，不間斷，數數間斷，淨業亦不能成就。當勇猛，不疲怠，數數疲怠，淨業亦不能成就。持久而不勇猛，即有退。勇猛而不能持久，即無進。戒之！戒之！