陳大惠老師答疑：有觀眾問學習《弟子規》是不是毀壞佛法?

　　【《教孩子的學問(第6集)送子受聖賢教育比登天還難》摘錄】

　　傳統文化老師：老師，我們學習《弟子規》，《弟子規》它有很多部分講的就是倫常。有觀眾就來信，他就講，他說，問學習《弟子規》是不是毀壞佛法?他說這個《弟子規》相當於學習世間的一個行為規范，他說好的行為規范可以做一個好人，但要按照佛法的《十善業道經》來說，要求的會簡單的很多。

　　陳老師：他說的意思就《十善業道經》更高?

　　傳統文化老師：對，更高。

　　陳老師：《弟子規》太低了，對不對?

　　傳統文化老師：對，是這個意思。

　　陳老師：他說的有沒有道理?很有道理。《十善業道經》師父老人家排列的順序在第三位，比十善業再低一點的是《太上感應篇》，這道家的，你更好做，佛家那高一點，就像大學一樣，《感應篇》是中學，《弟子規》是小學，這是最初級的，所以他說的對，那個確實是高，那他的問題是什麼?

　　傳統文化老師：他就問，他說學習《弟子規》是不是毀壞佛法?

　　陳老師：學習《弟子規》是建立佛法，那佛法在第三層，《弟子規》在第一層，你說咱們這個樓不從第一層蓋，也不從第二層蓋，直接蓋第三層，你問他這樓怎麼蓋法?那第三層是好，看得遠，風景好，那樓怎麼蓋?沒有第一層。它不是破壞，它是幫助，甚至說它是必須的。《弟子規》說白了，師父常常講，就是淨業三福的頭一福「孝養父母」，對吧，孝養父母就是《弟子規》啊，你把它做到了不就是淨業三福頭一福嘛，「孝養父母 奉事師長」。「三世諸佛 淨業正因」，它都是靠這個當種子，《弟子規》作種子、作基礎，你說它是破壞佛法，那就是誤會了，它破壞何在?哪裡破壞?

　　傳統文化老師：做一個善男子善女人之前，他得先是一個好人。

　　陳老師：他得先是個好兒子、好孫子，是不是?他在家裡邊是個好寶寶。你說他連好寶寶都不是，你說他長大了成個好學生，那怎麼可能呢?好孩子都不是怎麼能成好學生呢，好學生都不是怎麼能成一個、到社會上變成一個好人?學校他都不好嘛，沒基礎嘛，這是常識。善男子善女人那就更了不得了，那要求就更高了。

　　傳統文化老師：這位觀眾他就講，他說讀《弟子規》一百遍不如讀《心經》一遍的功德大，他說行《心經》可以成佛，行《弟子規》不能成佛。

　　陳老師：讀《弟子規》一百遍是成佛的基礎，這剛才已經講過了。你能不能教給三歲的孩子上來讓他讀《心經》?你告訴他這一遍《心經》比那個《弟子規》一百遍還管用，真的管用嗎?他連人道的基礎都沒有。

　　學佛我們知道，整個的六道裡邊最低的是三惡道，地獄道、餓鬼道、畜生道，一道比一道苦，畜生道還算好;上面是三善道，最低的是人道，人道、修羅道，上面是天道。它有一個次第，你說那個孩子他剛三歲、五歲，讀《心經》啊，好!他人道的基礎都沒有，你讓他直接做佛菩薩，這是不講道理嘛。

　　話又說回來，你這麼執著於佛經，你看不起《弟子規》，那好，我看他那個信上也寫道，他說“我把《弟子規》力行了三年，我都做到了，我覺得還是佛經好。”我告訴你，你誤會了，《弟子規》三年，你得出了這麼一個結果，說《弟子規》不如佛經，說明你那三年學錯了，你沒做到啊。

　　那何以見得呢?《弟子規》頭一句話「父母呼 應勿緩」，什麼意思?我們在講席中多次跟大家講，對於一般的小孩子你叫他他答應，「父母呼，應勿緩」，水平再高一點的，咳嗽一聲，孩子就過來了，為什麼呢?父母是不是身體不大好，著涼了要感冒。你看，你沒跟他用語言說呀，高了，比前面的高多了，這還是僅僅是耳根，那人有六根，你學佛你都知道。眼根，能看得到父母，有什麼問題看得出來;耳根，聽父母的聲音;鼻根，能聞到父母的氣味;舌根，能夠嘗，飯菜吃喝這些都能嘗得到;觸根，一摸能摸得到父母;意根，心裡想父母怎麼樣：六根。那麼我就請問你，你這六根都能做到「應勿緩」嗎?父母稍微有一點問題，你六根都管用。聽一下、聞一下就知道父母身體怎麼樣，他有哪些需求。

　　這《弟子規》你小看它，你先做到你再講這個話，你做得到做不到，實話講。

　　所以中醫講「望聞問切」，頭一門「望」，那是最高級的醫生啊，拿眼一看就知道這個人病到什麼程度、病因何在;「聞」又降一等，他不但看，還得加一個，加一根;「問」那就得詳細了解了;「切」就是得搭脈了，一級比一級要多，只用一「望」，那高啊，那境界太高了。

　　所以《弟子規》頭一句話「父母呼 應勿緩」，你的眼根耳根，六根能不能伶俐到我剛才說這程度?你說我還做不到，那你好好學，你沒有資格說它低，你都沒做到嘛，你怎麼能貶低它呢?

　　話又說回來，「父母呼」那「父母」是什麼意思?你說是爸爸媽媽，那你還在小學一年級。更高的是什麼呢，更高的父母還有什麼?生我養我，對，還有什麼生你養你?大自然，那是你父母啊，大自然呼喚你，你知不知道，更高的父母啊。不知道，六根看了大自然沒感覺，也不知道問題何在，所以你還要好好學《弟子規》，要練哪，這是一層水平。

　　再高一層，什麼是你的父母?佛法常講「父母未生前本來面目」，就說明你現在父母生你之前你還有一個出處，有你啊，那個你是從哪兒來的?那個生你的才是真正的你的父母，那父母是什麼?是師父常常講，自性，是你的自性啊，它變現出來的。佛法常講「唯心所現唯識所變」，你從哪兒來?從心來的，心是你的父母啊。那好了，「父母呼」，那個父母是心，心在呼喚你，你能做到「應勿緩」嗎?怎麼個應法你知道嗎?不知道，好好學《弟子規》。

　　這頭一句話，六個字，學一輩子。說實在話，它的境界是華嚴境界呀。

　　你這就知道了，你怎麼敢說《弟子規》讀一百遍不如《心經》一遍，它是平等的嘛，哪裡來個一和一百?都是我們執著，看這個高看那個低，造業，說出來這些話，說這些話要承擔因果責任。為什麼呢?很多家長一聽，算了，不要學了，背《心經》吧，你就誤人子弟了。

　　你不知道師父老人家常常講，《弟子規》放在這裡，《四庫全書》一千五百卷放在這裡，那得半個書架子才能裝得下，半屋子呀，這邊是一千零八十個字，師父說放在天平上一稱，平等的，沒有高低貴賤，師父甚至說，《弟子規》做到了，它重，為什麼呢?《四庫全書》看了是知識，沒做到，它還不如《弟子規》，不如一千零八十個字重。

　　今天我再補充一句，頭六個字你做圓滿了，那是什麼人?那是菩薩，眾生有求，他怎麼樣呢?「隨眾生心 應所知量」，一點不多一點不少來回應你，那是菩薩，等覺菩薩的境界，觀音菩薩的境界，「千處祈求千處應」啊，「父母呼 應勿緩」，父母還有大眾、眾生呢，都是自然的一部分，他們在呼喚你，你看得到嗎?那不是菩薩境界是什麼境界?所以這六個字就是華嚴境界。

　　你心裡邊還有這個好那個不好，那個高這個低，說實在話，你那個《心經》你讀一百遍也不管用，因為心是妄心嘛。你心是佛菩薩的心，六個字你做到就管用，《弟子規》不會背沒關系。

　　所以說大家一定要明白，要多聽老法師講經，這些道理你自然就懂，隨便說很容易就會誤導大眾，讓很多家長把自己的孩子就毀掉了。

　　我們見過有的孩子會背《無量壽經》，管用嗎?不管用，照樣忤逆父母。人道基礎都沒有，你背《無量壽經》有什麼用?

　　《無量壽經》的基礎是淨業三福，頭一福「孝養父母 奉事師長 慈心不殺 修十善業」，你看這次第說的多明顯，「孝養父母 奉事師長」這是《弟子規》，這師父告訴給我們，「慈心不殺」是《感應篇》，講因果報應，「修十善業」那是佛家的，一級比一級高。你如果站在三樓，你說第一層是太低了，你看不起它，那你是怎麼上到第三層的，你是飛上去的?你讓所有的孩子天下孩子都飛上去啊?這不講道理呀。

　　好的東西要一步一步才能得到。有的孩子根性不一樣，尤其是有很多人確實根性好，根性好也得從人道開始，為什麼呢?你要做一個好榜樣，因為什麼呢?因為你不學周圍的人就都不學，影響周圍的人，是不是?所以再好的根性，佛菩薩示現在人間，他也跟大眾一樣，一起學，你不懂他也不懂。他什麼都做得圓圓滿滿，你不敢靠近，為什麼?這是聖人，跟我不是一類，非我同類。他跟你就不親切。所以說，對於那些聰明伶俐根性好的孩子就更要讓他從最基礎開始。

　　傳統文化老師：老師，我們確實見過一個孩子，十歲的女孩子，學習傳統文化有五年多了，這個孩子她的父親就是讓她先背《無量壽經》，《無量壽經》背了有兩年半的時間，背下來了，然後把它放下，又開始去背《楞嚴經》，《楞嚴經》又背了兩年多的時間，又把它放下了。這個孩子呢，我們就發現十歲的孩子不會笑，這是第一;第二呢， 因為這個孩子的父母從小又是誇贊她，都是在這種誇贊中長大的，這個孩子是極其的傲慢虛榮，而且就是表現的欲望特別強。

　　陳老師：我常常在這個答問當中跟各位匯報師父老人家講的這個話，「因地不真，果招迂曲」，你讓孩子那麼小就背《無量壽經》，居心何在?你父母安的什麼心?名聞利養的心，貪圖你看我這高，求好的心。其實父母都是為了孩子好，但是心裡邊摻雜了名聞利養、五欲六塵，摻雜貪嗔癡慢這些東西在裡邊。他自己不知不覺，就把這孩子毀掉了。

　　這些東西你說她會背，《無量壽經》也好，《楞嚴經》也好，她會背，她會拿毛筆寫，然後呢?沒有人道的基礎，這不行啊。這是個小怪物啊，何以見得呢?你說咱們家現在要吃午飯了，這一桌子飯菜是咱們活命的基礎，對不對?那飯菜從哪兒來?你去問她，她給你背一段《無量壽經》，飯菜就來了?沒有人道的基礎嘛，你還是得伺候她嘛。

　　所以傳統文化一定要知道，空中樓閣害人害己，全家人害掉了，她會表演她會背，管什麼用啊?所以一定要記得《朱子治家格言》開頭就講，灑掃應對，這些怎麼樣，讓孩子「必親自檢點」，她得做呀，是吧。「父母呼 應勿緩」，「親所好 力為具」，她都能做到，父母想要這個，馬上給你做到，父母要下班了，房子收拾得干干淨淨，「親所好 力為具」，父母要吃飯了，做了一桌子飯菜，她會呀。父母回來了，我給你背一段《楞嚴經》，她長大了當老師，誰會跟她學?你會把你的孩子找這樣的老師去嗎，送這樣的學校去嗎?她又會把你的孩子教傻了，又教成這麼一個，這不是報廢的人嘛，佛經上可沒這麼教人哪。

　　佛經上剛才我們講了，「孝養父母 奉事師長」，你怎麼盡孝?背段《無量壽經》這叫盡孝?那你看看《弟子規》那些事情，一百一十三件事她會做嗎?這個都不會做，你背那干嘛呀?先要把人當好了，同時再背，那行，那可以，但是它還是有點高。

　　先要「明倫」哪，都是什麼關系?爺爺奶奶、爸爸媽媽怎麼應對呀?不要看他小，一兩歲他就知道應對啦，給爺爺吃好不好?他就沖你瞪眼，他就藏起來，這就不行，這就是個小混蛋，這應對這就錯了，這就得教他，你這麼自私的一個人，一歲他就這樣，你長大了他能好嗎?那個自私只能是與日俱增，你想要的根本得不到。

　　所以不能貪圖形式，穿上你們這樣的衣服，干干淨淨，往那兒一站，彈段古琴，跳段漢朝的舞，琴棋書畫，那些東西叫才藝。「不力行 但學文」，文學文藝，「長浮華 成何人」，你小看《弟子規》，這一句話就告訴你將來孩子的災禍報廢是從哪兒來的。

　　教孩子的學問(第6集)送子受聖賢教育比登天還難