佛陀是天人師，是大覺悟者，是大智慧者，是大慈悲者，為了不忍天下蒼生受苦難，以無比的慈悲與願力，誓度一切眾生，讓眾生能夠離苦得樂。

　　但是眾生心性不定;五蘊熾盛，難調難伏，雖身陷無明而不自知，於是在人生的旅途中，就會產生無數的障礙與煩惱，如果不實時醫治，就會越陷越深，終至病入膏肓，無法自拔，這樣的人生能說不苦?這樣的生命能說不悲嗎?

　　就像西方哲學家所說的：要醫好自己的病，必須先承認自己是什麼病，承認自己有病，才能對症下藥，病苦才有治愈的機會。可惜眾生大都不肯承認自己有病，即使承認了，也不知道自己得的是什麼病，不知道自己是什麼病，當然就會病急亂投醫，其結果是病上加病，苦上加苦，於是病苦相因，終無了期。

　　佛陀以他的智慧力，指出了人生的二十種心、行與意念的困境與偏差，心行與意念的困境和偏差，就是一種很嚴重的心理、行為與意念的病態，因為它們都不是人生應有的常態。常態才是健康的，病態當然就是不健康，佛陀在《四十二章經》中就指出了人生有二十種心理、行為與意念上的困境與偏差，而凡夫往往以反常為正常，不但無法自覺到自己這些心、行與意念的偏差，反而執非以為是，成為突破困境，糾正偏差的障礙，所以佛陀才稱這二十種人生的困境與偏差為二十難。

　　證嚴法師教導弟子應自覺覺他，所以特別強調修行的重要，而要修行，必須先覺悟人生的行難、言難與心意難。因此，曾利用早課修持時間，講解佛說“人有二十難” ，並提出了對治的良方，反復闡釋“只要有心對治就不難”。

　　生命有無限的潛能，人生有無限的可能，佛陀雖然指出了“人有二十難”，誠如上人所強調的只要有心對治就不難。於是上人對每一種難，都開出了對治良方，並用生動活潑的人生實例，不厭其煩，深入淺出的反復诠釋說明，心病要靠心藥醫，能醫治自己，克服人生二十難的，也只有自己。因為醫師只能為病人開出對治的藥方，醫師沒有辦法替病人吃藥，病人必須自己吃藥，病情才有可能痊愈。

　　把上人所講述的佛說“人有二十難”，簡約成歌詞，是上人的意見，但在撰寫過程中，我們發現難度頗高，因為要把幾萬字的開示濃縮成幾百字的歌詞，已屬不易，何況還要抓住上人開示精義與符合歌唱的韻律，就更為困難。非常感恩上人的包容，能夠容忍並針對歌詞中言不盡意的地方與語焉不詳之處，再予詳細解說，讓大家能更正確了解歌詞中的含意與精要。但無論如何，上人要求我們的是：“解行並重”，盡管凡夫總是知難，行也難，但我們還是要深體上人“有心對治就不難”的微言大義，上人已開出對治二十難的良方了，就看我們能不能服用與受用了。

　　佛說人有二十難——

　　貧窮布施難，富貴學道難;棄命必死難，得睹佛經難;

　　生值佛世難，忍色忍欲難;見好不求難，被辱不瞋難;

　　有勢不臨難，觸事無心難;廣學博究難，除滅我慢難;

　　不輕未學難，心行平等難;不說是非難，會善知識難;

　　見性學道難，隨化度人難;睹境不動難，善解方便難。

　　天地遼闊蘊萬物，善惡苦樂隨心造;

　　春來花紅秋映月，夏熱冬寒實難堪;

　　人生苦短貴知覺，國土危脆念無常;

　　難行能行立宏願，調伏人生種種難;

　　人生難得佛法聞，柔和忍辱是妙方;

　　發心立願六度行，殷勤精進道非難;

　　一勤天下無難事，心靜行正戒定慧;

　　天地含藏微妙法，體解大道並不難。

　　佛說人有二十難，貧窮布施第一難;

　　隨業受生輪回轉，困頓橫逆迢迢難;

　　布施助人多方法，悭吝未除最貧乏;

　　心中有愛貧亦富，貧窮布施並不難。

　　佛說人有二十難，富貴學道第二難;

　　凡夫易被名利牽，貢高只因權勢顯;

　　榮華總是三更夢，富貴如同九月霜;

　　謙和好禮心有愛，富貴學道也不難。

　　佛說人有二十難，棄命必死第三難;

　　紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常;

　　人生自古誰無死，留得慧命在人間;

　　悲智力行菩薩道，棄命必死並不難。

　　佛說人有二十難，得睹佛經第四難;

　　昔時文字誠難覓，讀經無心如不見;

　　修行處世如調弦，自古佛道重實踐;

　　體解佛心正精進，得睹佛經有何難。

　　佛說人有二十難，生值佛世第五難;

　　殊勝因緣值佛世，聞法不行亦枉然;

　　難得人身今已得，勤養慧命聚資糧;

　　佛心己心行正道，生值佛世有何難。

　　佛說人有二十難，忍色忍欲第六難;

　　欲海無邊千尺浪，貪婪色欲心煎熬;

　　財色名利欲難忍，不念無常毀前程;

　　知足常樂不貪戀，忍色忍欲有何難。

　　佛說人有二十難，見好不求第七難;

　　人生大患在貪婪，庸碌一生心難安;

　　精進棄除身外欲，心中寧靜能致遠;

　　清淨佛心最輕安，見好不求亦不難。

　　佛說人有二十難，被辱不瞋第八難;

　　凡夫總是愛顏面，受欺受辱憤難填;

　　轉化心念從心起，培養不瞋胸襟寬;

　　一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難。

　　佛說人有二十難，有勢不臨第九難;

　　執著權勢向高攀，趨炎附勢不勝寒;

　　淡薄名利心最富，不凡人生心自閒;

　　有時常念無時苦，有勢不臨就不難。

　　佛說人有二十難，觸事無心第十難;

　　天下原來本無事，心中常因計較煩;

　　前腳落定後腳放，悟得真空始是閒;

　　恆持心淨能輕安，觸事無心也不難。

　　佛說人有二十難，廣學博究十一難;

　　專心學習本已難，深入探究難上難;

　　博究學問如登山，有心還要恆心伴;

　　慧海無涯學是岸，廣學博究亦不難。

　　佛說人有二十難，除滅我慢十二難;

　　淺薄短見自誇張，稻穗低頭是飽滿;

　　尊人謙己天地寬，去除貢高與驕慢;

　　日常生活持正念，除滅我慢並不難。

　　佛說人有二十難，不輕未學十三難;

　　待人謙和如種田，插秧後退是向前;

　　聖人猶能畏後生，丈夫豈可輕少年;

　　三人行裡我師焉，不輕未學並不難。

　　佛說人有二十難，心行平等十四難;

　　天生我才必有用，自古行行出狀元;

　　生命原來本同源，何必區分貴與賤;

　　怨親一如無分別，心行平等亦不難。

　　佛說人有二十難，不說是非十五難;

　　绮語兩舌皆禍患，祥和人間畏言讒;

　　修行舉止言談間，莫隨好惡論長短;

　　揚善隱惡棄偏見，不說是非並不難。

　　佛說人有二十難，會善知識十六難;

　　良師益友善知識，普遍天地眾生間;

　　開闊胸襟敞心田，世間聲音皆良言;

　　縮小自己棄成見，會善知識有何難。

　　佛說人有二十難，見性學道十七難，

　　邯鄲學步迷本性，薫習懈怠失道心，

　　人人本皆具佛性，恆持清淨一念心，

　　把握當下勤精進，見性學道並不難。

　　佛說人有二十難，隨化度人十八難;

　　眾生剛強難調教，規過勸善萬般難;

　　眾生度盡證菩提，菩薩歡喜化人間;

　　精誠所至金石開，隨化度人有何難。

　　佛說人有二十難，睹境不動十九難;

　　道心不堅隨境轉，千經萬論也枉然;

　　志玄虛漠心清澄，守之不動賢聖道;

　　節制貪欲正心念，睹境不動並不難。

　　佛說人有二十難，善解方便二十難;

　　會事啟理方便法，舉手投足是妙方;

　　萬法唯心重善解，隨機逗教方便法;

　　不變隨緣圓事理，善解方便就不難。

　　佛示人生二十難，有心對治就不難;

　　佛心師志慈濟路，攜手相伴好因緣;

　　常念此身非我有，慧命長養不退轉;

　　恆持剎那戒定慧，調伏人生種種難;

　　慈濟路上會佛法，心靜行正念慮定;

　　身行心念不退轉，妙語如蓮不妄言;

　　真善美德身口意，會善知識並不難;

　　菩薩心地如淨土，人間淨土在身旁;

　　身體力行菩薩道，堅固道心事無難;

　　人生哪有二十難，人生哪有二十難。

　　證嚴法師開示 作者：證嚴法師