離我家住地不遠處有一座寺廟。節假日，我便會帶兒子去寺廟禮佛。有人也許會說都什麼年代了，還教小孩干這些，不是迷信就是迂腐。

　　其實，我帶自己的小孩去禮佛，一則希望佛菩薩能夠保佑家人平安，二則期望自己的孩子能夠受到佛法的熏陶，像佛菩薩一樣具有一顆慈悲之心，能夠普度眾生。一個人沒有普度眾生的濟世情懷是很難有大的作為的。要知道，古代的那些名人學士很多都是受到佛法熏陶，精通佛理，具有濟世情懷的。宋朝的范仲淹就是一個這樣的典型。為了教育兒子，我曾經把范仲淹的故事說給兒子聽。故事內容是這樣的：

　　宋朝著名的宰相范仲淹，年輕的時候在一個寺院裡面讀書，家裡很窮，一天只能吃一鍋粥。那鍋粥早上煮好了，冬天冷，就在外面凍成塊，然後他把這個粥切成幾塊，一餐吃一塊，就著鹹菜吃，這就是歷史上有名的“斷齑畫粥”，就這麼清苦。有一天他在寺院裡面發現了一箱埋在樹底下的黃金，這麼貧窮的書生，見到黃金沒有心動，他不聲不響地把黃金又埋回去了，自己心裡面根本不去掛礙它，沒有偷盜的心。“不義之財君莫取”，聖人的訓導他記在心裡，絕對不犯偷盜戒，他心裡想的都是國家，為人民分憂。

　　後來他去算命，就問相士說，你看我將來能不能做宰相?這個相士覺得這個窮書生口氣好大，想要當宰相，就表現出很不以為然的樣子。范仲淹看他這個樣子，馬上就改變了口氣，問：我如果當不了宰相，那將來能不能當一個醫生?古代的醫生是很窮的，不像現在醫生這麼富裕，古代人行醫不是為錢，真的是為治病救人。這個相士聽到這個人，一下子從大富大貴的宰相又降到了醫生，表現出很困惑的樣子。范仲淹就說了：當宰相可以救人，當醫生也是可以救人，如果當宰相，能夠救天下人，如果當不了宰相，我也希望當一個醫生，能救幾個算幾個。這個相士聽到他這番話非常贊歎，說“你這樣的胸懷是真宰相心也”。果然，後來范仲淹做了宰相，他兒子也做了宰相，這就是果報。

　　范仲淹後來當了宰相，以前讀書時安身的寺廟派人來找他化緣，說：“這個寺廟現在有破損，您老人家現在榮登相位，來幫助一下我們寺院吧。”因為范仲淹把他自己所有的錢都拿去布施做好事了，所以家裡沒有錢，於是他就想起那個寺院裡面大樹底下還埋著一箱黃金，然後告訴這個寺院的代表，你回去在那個樹底下挖，果然是一箱黃金，於是對范仲淹就更加贊歎。這是十方贊美，都是因為他有廉潔的操守，不偷盜。

　　一個人還沒有名、沒有利的時候，能不為名利所動，這是讀書人真正的功夫;所謂“貧賤不能移，富貴不能YIN”，就是因為范仲淹有這樣的道德、人品與修養，所以才能在如此復雜的官場中，“百花叢中過，片葉不沾身”。

　　范仲淹家裡，有一塊非常好的寶地，就是所謂的“龍穴”。一般人會用來做什麼?就會趕快把祖墳葬建在這裡，希望福蔭以後的子孫。可是范仲淹並沒有這樣做，他反而把這塊地捐出來建學校;這地在蘇州現時是一所高中的校址。近千年來，這裡出現了將近四百個進士，八十幾個狀元。他興建學校的目的，並不是為了利益自己，而是希望讓更多人在這優美的、依山傍水的環境中求學，這樣的話，讀書的效果就會特別好。由此可見，范仲淹一生的所作所為，都是為了利益別人、幫助別人，處處都為別人著想，這就是菩薩心場。由於他的心量廣闊;心量愈大，福報就愈大，所以現在一千年過去了，他的子孫、家道還是很興旺。所謂“積善之家必有余興”，范氏家族即是最佳的典范與寫照。

　　說到這裡，我們是否應該靜下來，觀照一下、檢視一下自己的心念與行為?我們平常所做的一切，到底是以自己的利益考量為出發，還是既想到自己，同時亦想到別人?雖然我們不一定能夠做到無我，但是能夠將自己的利益、自己的好處，拿出來跟別人分享，如此生活就會變得更加快樂，生命就會變得更有意義。身為佛弟子，我們是否應該好好地反省一下呢?聽了范仲淹的故事，難道我們不希望自己的孩子能像范仲淹一樣有作為嗎?真是這樣，那麼有空，我們不妨常帶自己的孩子到寺廟禮佛，多受佛法的熏陶，千萬不要誤認為這是迷信或迂腐什麼的。