文/嘎瑪仁波切

　　在中國人眼裡，提起財神，無人不知，無人不曉，很多人也都有拜財神的經歷。但是財神崇拜是怎麼回事，就不一定人人都知道了。

　　其實，早在遠古時代，人們崇拜萬物，敬天敬地，希望天地能實現五谷豐登的願望。那時候是以農耕文化為主，就是希望老天爺能夠讓老百姓在一年農忙以後有豐收成果。最早的民間求財神就是這樣慢慢延伸出的一種文化，即每個人都希望自己付出的努力能夠得到圓滿的結果。學習、做事，或者是創業，總希望得到祝福，達到好結果。當然，很多時候人們自己是掌控不了的，努力過後，有的人成功了，有的人不一定能成功。所以，有的人寄希望能有神秘力量——超人的力量——來協助他實現願望。為了實現美好願望，產生出信仰。

　　不同民族、不同宗教，拜財神有不同的習慣。宗教可應對人的很多種需求，涉及文化、經濟、健康、智商，甚至情緒管理等方面。在漢地，古代讀書人會祈求文昌帝君，讓自己的知識層面越來越高;佛教徒為增長智慧，希望得到文殊菩薩的加持;在藏區，有的人期望把情緒調伏好，就祈望產生慈悲心;有的人渴求越來越多的財富，盼望仕途越來越順，就有了拜財神的信仰。

　　藏傳佛教裡以財寶天王為還有眾多的財神，打個比方，如果財寶天王是國王，其他的財神就分別是宰相、將軍等等。佛教有修財神這一說，聽起來好像挺俗氣的，但當我們明白了這種修行的根本，就會發現這種思想一點都不庸俗，因為人生在世，本就希望擁有健康的身體、長壽的生命，還要有心靈的自在、言語的重量。

　　作為一個有信仰的人，會完全相信這樣的觀點，只要他能夠照著去做，就一定能實現願望。如佛教認為，人們不管是求財富、福報、健康、智慧還是名利，都必須先付出，只有播種才可能有收成。佛教最看重的就是因果——我們想求一個結果，到底有沒有先去種下一個因。

　　相應地，人們拜財神，其實是學習財神為了眾生的需求而願意施捨給眾生一切的播種心態。我們如果有了播種的心態，就會有收成。這就是“捨得”。“捨”就是對應我們的廉恥、貪婪等等。我們往往所習慣的是想方設法去爭取擁有，擁有一切是我們的目標，很少能好好思考擁有到底是從何而來。佛教認為一切的擁有是靠自己的福報，如果你沒有播種，那麼你就不會有收獲。

　　我們必須捨得播種，應該多做善事。多做善事，福報自然就會到來。善事怎麼做?很簡單，有錢財就布施我們的錢財，沒有錢財就布施我們的體力，或者布施我們的言語，真誠地發自內心地贊美別人，希望別人過得越來越好。總之，能為別人做什麼就做什麼，如果做不到，也要用心去想象，在想象中讓內心產生強烈的播種力，就會有收成。

　　其實，人們求財的想法，是一種欲望的表現。求財神會有用，一些事不順，貴人相助就是力量，就像你現在手上缺錢，找個朋友借是可以的，你修財神也可以借得到。你可以拿到這筆款，但你必須得回饋，否則不知道感恩，不懂得付出而一味索求，你會破更嚴重的財。